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며느리를 보면서도 안쓰러운 생각은 들지만 나이도 들고 몸조차도 불편하기 때문에 자식들과 손주들, 가족들을 위해 할 수 있는 일은 없다. 그저 묵묵히 지켜볼 뿐이다. 할머니이름: 강금녀(77)특이사항: 손주가 죽은 후에 집안 일에도 소홀하고 남편도 잘 챙기지 않고, 아이들도 잘 돌보지 않는 며
15페이지 | 2,100원 | 2007.01.03
며느리바위용소와 며느리바위는 설화 중에서도 전설에 해당하는 이야기로서 전설이 전해져 내려오는 장연읍의 용소를 증거물로 제시하면서 이야기가 시작된다. 이 이야기는 대략 이렇다.인색하고 못된 부자가 시주를 권하는 중에게 쌀 대신 쇠똥을 퍼 주자, 이를 본 며느리가 중에게 쌀을 퍼서 시주
29페이지 | 3,400원 | 2007.01.03
이론적인 지식만 가지고는 올바른 업무를 수행할 수 없으리라는 생각을 가지고 있기 때문입니다. 79. 합격자들의 입사 자기소개서 소스 - 생산/품질관리【 자 기 소 개 서 】성장과정정의는 필승이다! 이것은 6.25전 병장출신이신 할아버지께서 만드신 가훈입니다. 장녀인 저는 가훈에 따라 할아버
87페이지 | 1,800원 | 2007.01.02
며느리 하나가 없다. 집안이 넉넉지 못한 탓으로 사방에 흩어져서 제 입 풀칠하기에 눈코를 못 뜨는 까닭이다.이 책임을 누구에게 돌릴까? 나는 알 수가 없었다. 쓴물만 입안에 돌 뿐이다.- 현진건, ‘할머니의 죽음’에서*거벽(巨擘)스럽다:보기에 사람됨이 억척스럽고 묵직한 데가 있다.(나)왜 아
48페이지 | 3,000원 | 2006.12.28
며느리를 공동묘지에 묻지 않으려는 권위의식, 장례 후의 무당 굿거리 등 전근대적인 생활의식을 비판하는 동시에 친식민지적 행태인 정치적 협잡과 사기성 짙은 동우회 문제, 일인들의 조정에 놀아나는 조선 양반들의 권세욕, 신여성의 경박성 등 당대 현실의 허위성에 대해 ‘나’는 감정적으로보다
41페이지 | 3,400원 | 2006.12.28
며느리가 됩시다. (모윤숙, 「女性도 戰士다.」-『대동아』,1942) 여기서 모윤숙은 여성이 더 이상 사적 영역에 머무르지 말고 더 큰 공적영역으로 나아가 주체적인 역할을 해야 함을 강조하고 있다. 그러면서 모윤숙은 자신의 글에서‘가문’이 아닌 ‘나라’를 강조하고 있다. 여기서의 ‘나라’는
6페이지 | 1,400원 | 2006.12.22
며느리 점례에게 이렇게 말한다. “우린 가난한 죄밖에 없어!” 그런 상황에서 양식을 끌어가는 공비들은 山도적으로 묘사되고 두더지처럼 산속으로만 파고든다고 말한다. 또한 이러한 정황에서 ‘야경’을 교대로 마을 사람들이 나눠 서야 한다는 고초까지 부담으로 다가온다. 점례는 상처입고 불쑥
20페이지 | 2,800원 | 2006.12.21
며느리로 삼는다’라는 파격적인 소재다. 시사저널의 황지희 기자는 “한 누리꾼이 ‘엄마가 시어머니가 되는 것은 모든 며느리들의 로망’이라고 밝혔듯이 ‘시어머니=엄마’로 살게 된다면 이자경이 겪었던 그동안의 고생은 모두 보상되고도 남을 것”이라고 썼다. 통념상 드라마 속의 가족 관계
17페이지 | 2,100원 | 2006.12.21
이론적 배경가정폭력의 원인에 관하여는 많은 이론들의 접근이 있어왔다. 즉, 정신 병리학, 정신분석이론, 술과 마약론, 사회학습이론, 사회통제이론, 좌절 -공격이론, 자원이론, 자기태도론, 스트레스론, 교환이론, 상징적 상호작용론, 기능이론, 폭력문화이론, 하위문화 이론, 가족체계이론, 일바체계
19페이지 | 1,000원 | 2006.12.21
[대중매체] TV 드라마와 수용자의 현실인식 -KBS 부부클리닉 ‘사랑과 전쟁’ 분석 사례로
며느리 때문에 상담을 한 경우는 단 한 번도 없었다고 하였다. (5) 정신적 문제 ① 줄거리 분석- 사례 1. : 아내는 경제적 상황으로 인해 시집으로 들어가 네 명의 시누이와 시어머니를 모시고 살게 된다. 하지만 손윗 시누가 자그마치 넷인 시집살이는 생각보다 만만치 않다. 이리 치이고 저리 치이고
40페이지 | 2,800원 | 2006.12.19
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