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행정의 관료화, 대학 이념의 변화 등에서 유래하는 대학의 위기를 논리적실증적 방법으로 분석하고 있다. 이미 『셰익스피어의 정치 철학』(집문당, 1982)으로 소개된 바 있는 앨런 블룸은 『미국 정신의 종말』(범양사, 1989)에서 미국 교육, 특히 대학 교육의 맹점과 지성의 몰락을 신랄하게 공격하면
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맹자>>에 있어서 문제제기는 봉건에서 군현으로 옮겨가는 격렬한 역사의 움직임, 거기에 있어서의 새로운 전제 군주제 형성의 시대의 움직임에 대한 저항의 주장이기도 하였다.사상으로써 명확한 모양을 갖고 제시된 것은, 전국시대에 있어서 역시 그와 같은 저항의 사상은, 역사중에 어떠한 사회적 기
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맹자의 性善道一 의 가르침을 알 수 있다고 한다. 왜냐하면 유가철학에 있어서, 특히 역학에 있어서 종시원리는 모든 존재의 가능근거로써 제시되기 때문이다.그런데 이 종시원리를 깨닫는 주체는 누구인가? 이에 대하여 운암은 자문자답의 형식을 통하여 홍범의 제8범주에 대하여 다음과 같이 설명
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행정관(定山縣監 등)을 지냈고 호조에서 일한 경험이 있는데다가 임진란때 軍糧米調達을 맡은 적이 있어 대동법과 선혜청에서 울어나오는 時弊를 익히 알고 있었기 때문에 이 條目에서 아주 상세하게 론거를 제시하고 있다.지금의 선혜 대동법을 주장하는 자는 나라를 넉넉하게 하는 제도로서는 이보
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행정당국자 뿐만 아니라 정치가들, 재벌,문인, 장사꾼들까지 교육개혁을 주제로 이야기 하고 있다. 지금까지의 교육현장이, 그리고 교육과정과 그 결과가 정말로 문제가 많아서 교육 개혁을 주요하게 애기 하지 않을 수 없는 상황이기도 하다. 옆에 있는 동급생을 친구가 아니라 적(경쟁상대)로 보게
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행정가, 학부모 모두가 돌밭을 일구는 심정으로 협력하여 수행평가를 정착시키도록 노력할 필요가 있다. 참 고 문 헌교육부(1992), 고등학교 교육과정(I).교육부(1997), 도덕과 교육 과정.교육부(1998), 윤리 교사용 지도서, 서울:대한 교과서.문용린(1988), 「도덕과교육론」, 서울, 갑을출판사.박도순, 변
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맹자, 송시열 등의 영정을 봉안하여 춘추로 배향했었으나 10여년전 돌보는 이가 없어 무너졌다고 한다. 인근에 2개의 효자각이 더 있었다고 하며 지금도 인근의 축대에는 비신으로 보이는 돌과 기단석의 일부가 보이고 있는데 이것이 그의 아들 崔道觀(1703-1784), 崔迪觀(1709-1750)의 효행정려가 아니었는가
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맹자ㅗ정자ㅗ주자ㅗ퇴계ㅗ율곡에까지 이르는 것인데 이것을 유독 공자교라고 함이 타당한가? 하고 이에 답하여 위로 요ㅗ순ㅗ우ㅗ탕ㅗ문무ㅗ주공의 성인이 있어도 공자처럼 위대하고 완비하지 못하고 이래로 안자ㅗ증자ㅗ자사ㅗ맹자등 아성(亞聖)은 공자의 뜻을 계승하기는 했으되 그 규모가 적음
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초·중등학교의 독서자료 선정을 위한 기초자료 개발 연구
맹자>, ,등 나) 한국사상전통의 이해 : 「원효」, 「퇴계」, 「율곡」, 「다산」, 「연암」 등의 문헌 다) 한국의 기록문화전통 : , , , , ,등 라) 서양사상 전통의 이해 : 플라톤의 , 마아커스 아우렐리우스의
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맹자. 서울: 육문사.서봉연 (1995). 인성교육의 심리학적 기초. 대학과 인성교육. 서울대학교 학생생활연구소 주최 인성교육 심포지움 발제, 11-32.신완수, 변창진 (1980). 자기표출 훈련 프로그램. 학생지도연구, 13(1), 경북대학교 학생생활연구소, 17-50.윤홍섭, 이형득 (1980). 자기성장을 위한 학습 프로그램
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