레포트 (240)
마르크스의 유물사관에 입각, 세계사적 역사 발전 법칙의 보편적 법칙이 한국사에 적용됨을 강조●우리민족 특수성을 부각, 민족적 주체성을 강조●백남운: 조선사회경제사(1933), 조선봉건사회경제사(1937) 등●이청원, 전석담,김광진 등⓷ 실증주의 사학●객관적 사실 근거의 문헌고증 연구방법으
101페이지 | 4,000원 | 2013.12.13
자연관을 ‘공생(共生)’에 강조점을 두어 새롭게 탐색하고 재구성하는 작업의 맥락은 바로 이 대목이며, 가능한 한 현대인이 새롭게 자연을 이해하고 대하는 친환경적인 눈을 열어주려는 데 목적을 두고 있는 것이다. 그런데 우리의 작업을 전개하기 전에 우선 확실하게 못 박고 넘어가야 할 진실이
12페이지 | 5,000원 | 2013.08.03
나타난 오색의 동.서양 색채에 관한 연구, 세종대학교, 2003김문용, 서양 의학의 수용과 신체관의 변화, 동양고전학회, 2009고애란, 서양의 복식문화와 역사, 교문사, 2008이주영 외 1명, 서양 미술에 나타난 자연관의 변화, 한국환경교육학괴, 2006자크 르 고프 외 1 명, 서양 중세 문명, 문학과지성사, 2008
10페이지 | 5,000원 | 2013.08.03
마르크스주의․실존주의 등 철학적 사조에 따라 연역적으로 교육에 접근하려 한다. 한편 교육적 철학은 자연과학에 대한 과학철학의 관계처럼 교육현상을 과학적으로 탐구하는 교육과학과 구분되면서, 교육학의 인식론과 교육개념의 형이상학을 포함한다. 미국에서 1930년대 이래 전개되어 온 진보주
15페이지 | 6,500원 | 2013.08.03
자연관, 인간(종) 중심주의, 물질중심의 기계적 세계관에 기초하여 이루어지고 있다. 새로운 교육이념은 이러한 교육의 기본 가정에 대한 비판적 성찰을 토대로 하여 자연의 질서를 존중하고 이에 합당한 생존양식을 자발적으로 선택하는 인간형을 지향하는 것이어야 한다. 이는 자연의 생명적 질서인
10페이지 | 5,000원 | 2013.08.01
마르크스의 유물론적 사관에 의해서도 크게 영향을 받았다. 이는 그의 노동자강령(Arbeiterprogramm)에 나타난 프랑스 혁명에 대한 분석에서 가장 현저하게 드러난다고 할 수 있다. 라쌀이 볼 때 프랑스 혁명은 자유로운 인간성의 계발이 처음부터 신분적 특권에 의해 저지된 중세 신분국가의 부정이었다.
15페이지 | 6,500원 | 2013.07.31
자연관은 과학기술의 발달을 가져와 부를 축적할 수 있었고 그 부를 통해 최근 몇 백 년의 세계 역사를 서양에 의한 제 3세계의 지배과정으로 장식할 수 있었다. 서양의 제 3세계 지배는 정치적 경제적 지배뿐만 아니라 정신적 문화적 지배도 아울러 수반했다. 그래서 제 3세계 국가들도 개발과 근대화의
22페이지 | 7,500원 | 2013.07.30
마르크스․F.엥겔스이다. 포이어바흐는 철학은 육체를 가지며 공간적․시간적으로 존재하는 감성적(感性的) 인간을 존중하고 거기서 출발하는 인간학이 아니면 안된다고 주장하였다. 마르크스와 엥겔스는 변증법적 유물론을 주장하였다. A.쇼펜하우어와 S.A.키르케고르는 비합리주의적 입장으로부터
16페이지 | 6,500원 | 2013.07.30
주희의 자연철학, 예문서원* 마하엘 드리슈너 저, 채창기 역(1992), 자연철학개론, 전파과학사* 이숙종(1989), 코메니우스의 자연관과 새교수법에 관한 연구, 신학사상 67호* 프리드리히 W. J. 셸링 저, 한자경 역(1999), 자연철학의 이념, 서광사* L.G.리히터 저, 양우석 역(1998), 헤겔의 자연철학, 서광사
14페이지 | 6,500원 | 2013.07.30
마르크스의 유물론적 역사관 에 대한 비판적 고찰, 청오회3. 전성원(2006), 아우구스티누스의 종말론적 역사관, 서울시립대학교4. 천종희(1995), 불트만의 역사이해와 비평, 총신대학교5. 차성환(2001), 이용도의 사회역사관, 한국문화신학회6. Robinson James M(1965), 볼트만과 그 제자들과의 토론, 한신대학교
10페이지 | 5,000원 | 2013.07.28