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사상으로는 19세기 중엽에 조선민족의 지식인들이 만든 새로운 사상들을 크게 나누어 보면 개화사상ㆍ동학사상ㆍ위정척사사상 등이었다. 본고에서는 그중 개화사상에 대해서 알아보도록 하겠다. 2. 본 론1) 개화사상의 출현 배경신미양요를 겪은 뒤인 1870년대 전반기 조선사회에는 개화사상이 나타
15페이지 | 2,000원 | 2007.12.06
水雲敎 고찰차례1. 들어가기2. 최제우와 수운교 형성과정3. 주요 교리와 경전4. 제주지부의 형성과 특징5. 결론6. 나가기1. 들어가기수운교는 동학의 사상에 뿌리를 두고 수운 최제우가 死地還生하여 창교한 것으로 수운교 쪽에서는 기록하고 있으나 동학 쪽에서는 1864년 대구감영에서 邪道亂政의
14페이지 | 1,400원 | 2010.04.15
동학사상 동학에서는 계급제도를 부정하였으며, 인류의 평등을 강조하고, 인내천과 보국안민을 그 사상의 근간으로 하였다.1. 교육입국조서1) 교육입국의 이념 (고종의 교육입국조서, 1895년 2월)①정부가 교육개혁을 위한 일대 결심을 제시한 것으로 이는 한국교육사에 있어 구교육과 신교육을 갈라
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
사상의 뿌리를 둔 운동이라고 정의할 수 있다. 조선시대에 한국적 시민운동의 뿌리는 경세치용(經世致用), 이용후생(利用厚生) 학파의 등장으로부터 시작된다. 한국적 시민운동의 기원을 제대로 이해하기 위해서는 유형원(柳馨遠), 이익(李翼), 정약용(丁若用)의 실학사상으로부터 동학사상과 개화파,
7페이지 | 500원 | 2006.06.16
사상으로부터 동학사상과 개화파, 의병운동의 흐름으로까지 발전해 나간 상황을 이해하고 있어야 한다. 아울러 현재의 시민운동을 이해하기 위해서는 일제 식민통치 기간과 분단과정에 대한 사회와 운동사에 대한 이해가 필요하다. 이것은 방대한 지식사회학적인 작업이다. 그러나 일단 여기에서는
16페이지 | 800원 | 2004.02.07
사상, 동학사상이 형성되었다. 우선 대원군을 비롯한 위정자와 척사유생들은 내수외양책(內修外攘策)을 기본틀로 하는 위정척사론으로 위기를 극복하고자 하였다. 이들은 체제내의 개혁을 단행하면서 철저히 외세를 배척하는 쇄국정책을 추진하였다. 위정척사론은 주자학자들이 서구열강의 제국주
4페이지 | 500원 | 2005.06.11
[한국인의 특성에 맞는 신바람 리더십 전략] 한국인의 특성에 맞는 신바람 리더십 전략
사상은 하늘을 공경하고 모든 사람을 사랑하는 경천애인(敬天愛人)을 근본 내용으로 하고 있다. 즉 사람과 하늘을 별개로 생각하지 않고 자기와 남을 분리된 존재로 보지 않는 자타일여(自他一如)의 사상이다. 우리 민족사상의 큰 흐름 중 하나인 동학사상 역시 어떤 형태의 민주주의보다 인간존중의
31페이지 | 3,000원 | 2008.07.19
동학사상이나 개화사상과 같은 근대 사상의 대두 및 발전이다. 또 서양의 기독교 여성 선교사들이 활발한 전도 및 계몽운동을 벌임으로써 근대적 여권 운동이 태동하게 된 계기가 되었다. 그리고 여성 자체 내에서도 권리를 찾기 위한 자각이 일어났다. 일제의 침략이 가속화되었던 1905년 이후에 그런
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
동학사상(東學思想)은 전근대 신분제사회를 무너뜨리는 신호탄이었으며, 근대민족의식이 형성되는 계기가 되었다. 농민대중은 외세의 침략에 맞닥뜨려 민족의 주요성원으로서 자아의식(自我意識)을 갖게 되었고, 이들은 의병운동(義兵運動) 및 애국계몽운동(愛國啓蒙運動)의 실천자로서, 반외세 민족
11페이지 | 1,400원 | 2009.11.06
동학사상에 대한 관심으로 집약되었고, 이것이 서사시 「금강」을 낳는 계기가 된다. 1959년 「이야기하는 쟁기꾼의 대지」가 『조선일보』신춘문예에 입선하여 문단에 데뷔한다. 그러나 이 작품은 20여행이 삭제되어 발표되고, 「진달래 산천」으로 불온성 문제에 시달리게 된다. 60년대에 419혁명은
8페이지 | 1,200원 | 2005.10.31