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중세사연구회(中國中世史硏究會)를 조직하고 그들의 연구방향을 《중국중세사연구(中國中世史硏究)-육조수당의 사회와 문화(六朝隋唐の社會と文化)-》로 제시하였다. 그리고 중세사 연구를 귀족호족층내의 여러 관계와 구조의 측면을 보강하면서 향촌(鄕村;鄕黨)공동체의 이념과 기능의 지주
11페이지 | 1,400원 | 2004.07.26
. ♣ 참고문헌 김명희, 『중국 수당사연구』 -천자의 나라 천하의 문화-, 국학자료원, 1998 신채식, 『동양사개론』, 삼영사, 1993 아서 라이트데니스 트위체느 엮음, 『당대사의 조명』, 도서출판 아르케, 위진수당사학 회 옮김, 1999 임대희 외 역, 『중국의 역사 - 수당오대』, 혜안, 2001
8페이지 | 1,100원 | 2004.07.26
동양법제사의 주축을 이룬 일대법전이라 해야 할 것이다. 그러므로 당법을 지목해서 동양법사에 있어서 로마법과 마찬가지라고 그에 비교하는 사람도 있지만 당법이 우세함은 말할 필요도 없다. 더구나 중국 법사에서 원전대로 완전하게 전해지고 있는 법전으로서는 개원 25년의 율, 율소 및 개원 20년
9페이지 | 1,100원 | 2004.07.26
연구》, 신서원, 2001김명희, 〈唐代 奴婢층의 지위변화와 그 원인에 대한 一考察〉《호남대논문집》13, 1992-, 〈唐代의 良賤制와 북위의 양노제에 관한 연구〉《호남대논문집》11-1, 1990-, 〈唐會要의 勅令分析을 통해 본 唐代의 賤民제도〉《호남대논문집》8, 1989 신채식, 《동양사개론》
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唐代의 異民族政策Ⅰ. 머리말Ⅱ. 唐代 異民族政策의 時代的 背景과 對異民族觀1. 唐代 異民族政策의 時代的 背景2. 唐初期의 異民族觀Ⅲ. 唐代 異民族政策 - 羈 支配를 중심으로1. 羈 府州의 設置始末2. 羈 支配의 理論的 土臺3. 羈 支配의 現實的 機能Ⅳ. 唐代 異民族政策의 결과 - 羈 支配의 현
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,1999아서라이트 , 중국사와 불교, 신서원, 1994김원중, 중국문화사, 을유문화사, 2001존k.페어뱅크, 동양문화사, 을유문화사, 1991삼 삼수삼랑, 중국사상사, 온누리, 1986조영록, 동양의 역사와 문화, 국학자료원, 1998울프람 에베하르트, 중국의 역사, 문예출판사, 1997윤순희, 중국문화입문, 동양문고, 2000
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미치는가? 아니면 모병제가 더 영향을 많이 미치는 것인가는 스스로 판단할 수가 없어서 아쉽다. 그러나 부병제의 변화요인과 그 변화과정에 대해서 자세히 알게 되었다.※참고문헌※『중국 수ㆍ당사 연구』, 김명거, 국학자료원, 1998『강좌 중국사Ⅱ』, 서울대학교동양사학연구실, 지식산업사, 1983
5페이지 | 900원 | 2004.07.26
북위의 불교목 차1. 들어가는 말2. 본문(1) 태조의 건국과 불교 (2) 태종과 불교(3) 북위의 폐불 (4) 불교부흥(5) 낙양천도와 불교(효문제) (6) 선무제와 불교(7) 낙양불교의 붕괴 (8) 불교반란3. 나오는 말1. 들어가는 말위진남북조시대의 불교라고 하면 흔히 남조의 불교를 떠올리기 쉽다. 또한 현재까
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목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 部落解散과 徙民政策2. 國史事件과 漢人士族3. 孝文帝의 漢化政策4. 北魏의 統一指向性5. 北魏의 均田制와 三長制6. 北魏政權의 東西分裂과 漢化政策의 矛盾Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론진한 이래 만리장성을 사이에 두고 북방의 유목민족과 남방의 한민족간의 남북대립은 끊임없이
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[동양중세사] 북조시기 신분질서의 변화-잡호신분의 변화를 통해
중세사회의 막이 내려지고 근세로의 발전이 이루어질 수 있었음을 보여주는 것이라고 할 수 있다. 특히 북조 말의 신분해방은 잡호 내에서의 신분을 분화시켰으며 양인과 천민으로의 확실한 경계를 나타나게 해주었다. 즉 계속해서 잔존했던 공호악호잡호 등은 신분재편을 통하여 부곡객녀와 함
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