레포트 (470)
사상사적 관점고전역학체계는 20세기 이전까지는 과학의 전범으로 객관적인 자연의 진리를 대표하는 것으로 여겨졌었다. 그러나 20세기에 들어서자 마자 갑자기 고전물리학이 그 밑바탕부터 무너지게 되었으니 그것은 상대성 이론의 출현과 양자 개념의 도입으로 과학의 새로운 지평이 열린 까닭이었
9페이지 | 1,400원 | 2004.01.29
사상사가 유학을 대표주자로 내세워 그 역사의 끝자락에서 제기된 시대의 문제에 응답한 것이라고 볼 수 있다. 이것은 사상적인 맥락에서 볼 때 공자로부터 시작된 선진 유학사를 결과적으로 제국적 질서와의 성공적인 만남의 과정으로 재해석해 낼 수 있음을 뜻한다. 2. 공자 철학의 갈등구조공자
6페이지 | 1,400원 | 2004.01.29
사상사의 도전과 응전공자 사후 공자의 제자들은 흩어져 제후 아래로 들어가 관리가 되거나 은거하기도 하였다. 이때 관리가 된 공자의 제자들에게 배운 사람들이 생겨났다. 유학은 전국 시대 말에 이르러서는 공자의 학문을 좇는 사람들에 따라 여러 개의 학파로 나뉘었다. 그중 가장 핵심적인 역할
10페이지 | 1,400원 | 2004.01.29
[일본사상사] 1920~30년대 식민지 지식인의 고민과 일본
사상사, 문학과지성사, 1994정용화, “조선에서의 문명개화론: 윤치호를 중심으로”, 동아시아 근대사에서의 서양사상 수용과 국가건설에 관한 사상사적 비교연구, 한국 동양정치사상사학회 제2회 국제학술회의, 2003스튜어트 홀 외, 전효관, 김수진, 박병영 옮김, “서양과 그 외의 사회들: 담론과 권력
21페이지 | 2,000원 | 2004.01.28
[동양사상]`유학은 어떻게 현실과 만났는가`를 읽고 요약분석
사상사의 도전과 응전공자 사후에 70여 제자라 불리는 그의 제자들은 각지로 흩어졌다. 유학이 제자백가 가운데 하나의 학파로서 중국 선진 사상사에 다양한 흔적을 남기기 시작하는 것은 이 때부터이다. 이런 흐름 중심에서 百家爭鳴의 격랑 속에서 유학적 가치를 수호하는 데 핵심적인 역할을 한
7페이지 | 1,400원 | 2004.01.13
동아시아로 관심을 돌리기 시작하였다. 이런 대국 러시아의 위협으로 흥선대원군은 골치 아파하고 있는 찰나에 천주교회의 지도자들은 이 문제를 프랑스와의 교류로 극복하자고 제안하였다. 흥선대원군 역시 이 제안에 흡족해 했으나, 프랑스 주교의 미온적 반응과 러시아의 출몰도 뜸해지자 대원군
22페이지 | 1,100원 | 2003.12.09
사상사적(思想史的) 대상으로서 조선 후기 실학이 주목되었다. 민족의식과 거기서 연유 한 근대지향의식은 일본의 지배하에서 더욱 당연한 현실의 요구였으나, 조선 후기 실학은 현실타개의 방 안으로는 벌써 뒤늦은 것이었고, 다만 민족적 주체성에 입각한 역사적 근거로서 그것이 재평가되어야 할
58페이지 | 1,600원 | 2003.11.26
[독후감]중국현대사상사의 굴절-계몽과 구망의 이중 변주
.21세기를 맞아 동아시아의 두 나라가 지금까지 발전을 저해해 왔던 굴레에서 벗어나 창조적 전환으로 어떠한 모습으로 바뀌어 갈지 자못 기대된다. 그리고 서해를 사이에 두고 마주보는 한 나라에 사는 지식인으로서 역할을 막중히 느끼며, 바다 건너 대륙의 발전을 바라보는 기회를 누리고자 한다.
8페이지 | 1,400원 | 2003.10.20
기든스, 김성건 역, 막스베버의 정치사회학, 대영사, 1981. 정치사상연구회 역, 국가사상사, 거름, 1985. 김석준, 국가변동론, 법문사, 1995. 강상구, 신자유주의의 역사와 진실, 문화과학사, 2000. 김재선, 자본주의 사회와 국가, 한울아카데미, 1990. 마이클왈쩌, 자유주의를 넘어서, 철학과현실사, 2001.
44페이지 | 2,800원 | 2003.10.13
사상사 자체의 발전선상에서 마련되었음을 알 수 있다. 그는 이러한 천관(天觀) 속에서 인성의 만민평등과 실천을 강조하고 성범(聖凡)의 구별까지 부정하였다. 여기에서 그는 중세적 신분관을 부정할 수 있는 사상적 근거를 마련한 셈이다. 따라서 이러한 과정은 단순히 서구자본주의의 일방적인 침
3페이지 | 500원 | 2003.09.25