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문학과 예술은 민중문화의 전통에 대해 다른 민족사회와의 개방적인 연대 속에 살아있는 관계를 맺어야 한다.⁸⁾ 한 예로 1980년대의 진보적 미술운동의 진영에서 우리의 전통미술과 문화에 대한 재인식이나 해외의 민족사회와의 연대성 구축⁹⁾을 들 수 있다. 이는 폐쇄적 시각이 아니라 개방적, 신
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
문학예술과거와 현재에 걸쳐 격동적인 변화의 물결 속에서도 중국은 여전히 전통을 중시하며, 문학과 예술을 아주 잘 보존해 왔다. 유구한 역사와 영속성, 끊임없는 혁식을 특징으로 하는 중국 문화는 적어도 3천년 동안 기본적으로 그 균일성을 유지해 온 것이다. 문학ㆍ예술이야말로 특정한 지역에
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
르네상스기에 있어서 유럽의 중국에 관한 지식의 원천이 되는 “동방견문록” 을 작성. 오늘날에도 원사료로 이용. 몽고의 국가조직 , 재정 및 화폐제도 ,배 달의 업무시설의 우수성 등을 상술. 중국문화를 외부적 물질문명으로 관찰.중 국문화의 정신생활, 종교, 철학, 문학, 미술 둥에 언급하지 않음.
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
문학 등 모든 분야에 영향을 주었다. 미국인은 유럽의 사상을 자신의 환경에 맞추어 발전시켜 나간 것이다. 유럽의 사상은 유럽에서 이주한 이민자들이 가지고온 문화적 유산, 유럽을 여행한 미국인이 가져온 서적과 예술품, 유럽에 유학한 미국인들을 통하여 미국으로 수입되었다. 유럽의 사상이 지리
87페이지 | 4,000원 | 2015.03.29
문학통사>1, 지식산업사, 1998. 나. 정병욱『삼국사기』의 기록에 의하면, 이 노래는 고구려의 제2대왕 유리왕의 작품으로 되어 있다. 그리고 그 제작 동기는 사랑하는 아내를 잃은 슬픔에서 이 노래를 지었다고 볼 수도 있다. 따라서 학계에서는 사기의 기록을 그대로 믿고, 혹은 국문학사상 최초의 서
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
문학과와 더불어 가장 먼저 설립되었는데 이병도는 초기부터 국사 강의를 맡았다. 한편 이병도는 진단학회를 계속 이끌면서 연구활동을 하였는데, 1955년에는 우리 나라 정치기구의 역사적 고찰 등을 연구하였으며, 그 일부분이 서울대학 논문집에 발표된 남당고였다. 815광복 이후에는 1946년 서울대
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
문학자들은 배경설화와 관련지어 혹은 관련짓지 않고 다양한 작품 분석을 하였다. 그 내용을 정리하면 다음과 같다.1. 역사적 맥락에서 읽기대부분의 글이 작품분석에 있어 ‘역사성’을 중시하고 있으며, 그것을 바탕으로 크게 서정시와 서사시, 집단창작과 개인(유리왕)창작으로 나누어 생각해 볼
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
동서 두 세계에서 모두 큰 변화를 나타내게 되었다.#5. 그 이후의 이슬람 문화그 후 11세기 중엽부터 13세기 중에 걸쳐서는, 그 전의 전성기만큼 화려하지는 못했지만 이슬람문화가 상당한 활기를 유지하고 있었다. 이 시대에는 마드라사(madrasa)라고 하는, 당시로서는 가장 첨단적인 학문을 연구하는 대
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
동서 유럽 미술의 경계가 명확한 것은 아니기 때문에 어느 정도의 중복은 불가피하다. 요컨대 초기 기독교 미술은 고전 후기와 비교해서 양식상으로는 구별되지 않고, 기하학적으로는 보다 저급하며, 도상학적으로는 아주 새로운 것이다. 초기 기독교 미술 중에서도 특히 회화의 경우, 그 예를 카타
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
동서가 친목할 시대가 돌아왔다고 하신 하느님의 말씀대로 나는 신종합니다. 그러기 때문에 하느님의 계시대로 세계 각국으로 돌아다니며 경찰을 하여야 하겠쇠다 나도 여기에는 오래 아니 있겠쇠다. 좀더 연구하여 가지고 영미 법덕(英美法德)으로 돌아다니며 천하명승도 구경하고 설교도
20페이지 | 1,500원 | 2014.12.23