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국부론(1776)> : 자본을 소유하는 자본가계급과 노동력을 제공하는 대다 수의 노동자 계급의 협동작업으로 생산에 조화를 이룬 발전과 생산력의 무한한 증대 가 보증된다고 봄. 낙천주의적 국민경제의 모습. - 자본주의 경제가 발전되면서 소수의 자본가계급에게 부(富)가 편중 - 노동자계급은 정기적으
29페이지 | 2,300원 | 2004.10.30
도덕적, 신적으로 성장하게 하는 것을 지식의 기능으로 생각했다. 고대 동양에서도 지식에 관한 거의 비슷한 두 가지 이론이 있었다. 도가와 선승들에게 지식이란 자기 자신을 아는 것이고, 깨달음과 지혜에 이르는 길이었다. 유학자들에게 지식은, 무엇을 말해야 하는지, 그리고 그것을 어떻게 말해야
51페이지 | 2,000원 | 2004.10.24
도덕적 존재(칸트), 보편적 자아(피히테), 세계를 구성하는 통일적 절대관념(헤겔) 등으로 여겼다. 결국 이성을 신으로 삼는 경향이 나타났고 이는 정통적 종교를 철학적 종교로 대체하는 것으로 중국 철학의 영향을 받았다고 할 수 있다.2) 정신 혁명과 정치 혁명중국 사상은 한편으로 관념론 철학
24페이지 | 1,200원 | 2004.10.19
도덕성을 회복하고 생산성 있는 정책 대안과 새 시대 비전을 제시해야 한다. 또한 신의와 성실성에 입각한 가치관 토대로 신뢰 관계를 형성하여 국민적 사회 통합력을 강화해야 한다. 이를 위해서는 무엇보다 법치주의가 하루 빨리 정착돼야 한다. 글로벌 스탠다드의 확립도 매우 시급한 과제다. 우리
31페이지 | 2,700원 | 2004.10.19
도덕적 문제를 도외시하고 오직 극단적인 기업경영혁신만을 고지한다면 세계자본주의는 파멸될 것이다.라고 역설한 것을 보면 자본주의경제의 세계화는 정말 무서운 것이라고 보지 않을 수 없다. 따라서 자본주의경제의 세계화에 대한 전략과 우리 경제의 세계화전략의 수립이 그 어느때 보다 필요
22페이지 | 2,100원 | 2004.10.04
국부론서론 : 한 국민의 부는 축적된 자원이 아니라 해마다의 산물이며, 그 원천은 매년의 노동이라는 대전제로부터 출발. 보이지 않는 손 (invisible hand)에 의한 경제적 자유주의 주창2.Adam Smith (1723∼1790): 경제학을 독립 전 학문으로 성립시킨 사람1757「도덕감정론」(윤리학내용)과 1776「국부론」두
23페이지 | 1,400원 | 2004.10.04
국부론에서도 아담스미스는 중상주의를 비판하는 과정에서 이러한 계층구조에 따른 불평등 현상에 대한 우려를 제기하였고 또 분업과 자본주의적 생산관계에 근거한 일방적인 경제성장이 일부 사회구성원의 소외를 야기하고 나아가서는 경제 성장 자체를 위협하는 내적 모순을 가져올 수도 있다는
26페이지 | 2,000원 | 2004.09.15
도덕적 해이의 문제일 것이다. 도덕적 해이의 문제를 해결하기 위해 세계 여러 나라에서는 생산적 복지, 인센티브를 제공하는 복지제도의 도입이 그 나라들의 큰 관심사가 되고 있는 실정이다. 우리나라에서도 김대중 정부에서부터 ‘생산적 복지’라는 말로 새로운 복지제도의 도입이 추진되고 있다.
21페이지 | 2,000원 | 2004.09.15
국부론 출판77년 에딘버러 세관장으로 취임90년 사망2. 스미스의 저작- 국부론 : An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations(1776), 김수행역『국부론』(상),(하), 동아출판사, 1992. - 도덕감정론 : The Theory of Moral Sentiments(1759)- 법학강의록 : Lectures on Jurisprudence- 국내에서의 이상의 저작에 대한 해설
5페이지 | 800원 | 2004.09.14
도덕감 -) 윤병윤, pp. 357-358. 작년 발표문로크와 버클리는 실천 철학의 분야에 있어 중세기적 전통을 벗어나지 못한 반면에, 흄은 경험론적 방법을 윤리학에까지 적용해야 한다고 믿었다. 그는 자신의 윤리 사상을 체계적으로 표명한 에서 도덕적 판단들은 이성의 판단이 될 수 없다. 이성
10페이지 | 1,400원 | 2004.08.11
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