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중세 철학사를 공부하는 목적은 무엇인가?질문자의 의도에 따라 다른 대답이 나오겠지만 그 대답 가운데, 호기심이나 포스트모더니즘에 대한 이해를 위해 철학을 공부한다고 이야기 한다. 하지만 저자는 그에 대한 대답에 대해서 반론을 제기하고 중세의 카롤링거 왕조 시대의 철학으로 되돌아간다.
3페이지 | 800원 | 2005.02.03
서양중세문명 자크 르코프, 서양중세문명, 유희수 역, 문학과지성사, 2001.아날학파의 3세대인 자크 르코프의 “서양중세문명”을 간신히 읽고나니, 아날학파의 학문의 방법과 과정, 그리고 그 결과에 대한 혼란이 계속되고 있음을 느끼게 된다. 짧은 시간에 적지않은 양을 급하게 읽다보니, 내용을 잘
1페이지 | 800원 | 2015.05.29
중세에 관심을 가졌다. 왜냐하면 그는 수공예가 활발했던 시대를 중세라고 생각했기 때문이다. 그는 중세에 대한 연구를 통해서 길드 형태가 예술 제작의 모범이 될 수 있다고 판단했다. 그리고 그는 중세 로망스(Romance)를 즐겨 읽었고, 자신의 작품에 중세적인 모티프를 사용하기도 했으며, 모리스 상
23페이지 | 3,000원 | 2015.02.23
중세에 관심을 가졌다. 왜냐하면 그는 수공예가 활발했던 시대를 중세라고 생각했기 때문이다. 그는 중세에 대한 연구를 통해서 길드 형태가 예술 제작의 모범이 될 수 있다고 판단했다. 그리고 그는 중세 로망스(Romance)를 즐겨 읽었고, 자신의 작품에 중세적인 모티프를 사용하기도 했으며, 모리스 상
27페이지 | 2,300원 | 2005.04.06
중세의 상당 기간 동안 서유럽은 이슬람에 대해 군사력의 열세뿐만 아니라 문화적인 열등감을 느껴야했다. 오늘날까지 지속되어 내려오기도 하는 무슬림에 대한 서유럽의 부정적 견해는 주로 십자군 전쟁과 같은 양자 간의 정치적, 군사적 갈등의 부산물이긴 했지만 어느 정도는 이러한 문화적 열등감
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
대한 구획을 그리며, 서방 교회 전통의 두명의 다른 상속자 개신교와 로마 카톨릭을 탄생시켰다.“교회의 바벨론 포수”는 과학적 파악 방법의 완전한 전환을 나타낸다. 왜냐하면 중세의 성례 체계 전체가 존재했던 기초의 근본을 완전하게 도려내기 때문이다. 이것은 지적 혁명이었다. 일단 파괴가
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
[서양중세사] 중세 유럽인은 이슬람을 어떻게 바라보았는가 - 9세기 코르도바의 `순교운동`을 중심
중세사연구 기말페이퍼2004년 2학기중세 유럽인은 이슬람을 어떻게 바라보았는가? - 9세기 코르도바의 순교 운동을 중심으로 - Edward Said는 『오리엔털리즘』에서, 이슬람에 대한 중세 유럽인의 인식이 오리엔털리즘의 초기 형태이자 단초 중 하나였다고 주장한다. 사이드의 주장은 Norman Daniels, R.W.
9페이지 | 1,400원 | 2005.04.08
근대철학 완벽정리1. 근대철학의 시대적 배경근대로 접어들면서 중세의 국가와 교회의 정치적 역학관계 및 권위주의적 종교가 많은 모순을 야기했고, 사회적으로는 그동안 누적되어온 불만이 그것에 대한 반기를 들 수 있는 여건을 마련하였다. 모든 새로운 사상들이 그러하듯 근대철학은 결국 중세
28페이지 | 1,600원 | 2009.04.05
중세의 사실을 기록한 연구 자료의 독일 대집성인『독일역사의 유적』은 부분적으로는 아키비스트들의 작업이었고 또한 중세사에 대한 비판적인 연구를 자극하였다.『유적』의 문서들의 원본의 출판은 주로 나폴레옹 시대의 정치가 B. 폰 쉬타인이 노력한 덕분이다. 그는 역사연구와 출판에 관심이
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
중세에 대한 교회사가들의 평가는 부정적이고 암울하다. 그러나 중세에도 랄프 윈터가 지적하듯이 선교의 공백기간은 아니고 수도원 운동을 중심으로 한 교회 개혁과 갱생의 몸부리이 있어 왔는데, 이것은 종종 강력한 선교 운동으로 나타났다.중세 시대에 이루어진 선교학적 연구에는 세 가지 특징
11페이지 | 1,400원 | 2005.11.04