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서학근을 비롯한 신라 고승들에 대한 전기를 중심으로 하는 14항목, 신주편에는 신라의 멀교적 신이승들에 대한 3항목, 감통편에는 신앙이 영이 감응에 관한 10항목, 피은 편에는 부모에 대한 효도와 불교적 선행에 대한 미담 5 항목이 수록되어 있었다.가장 먼저 책에서 다루었던 내용은 기이였다. 기
2페이지 | 100원 | 2008.08.17
대한 대결의식에서 나온 것임을 강조하였는데 이는 서학의힘이 서양의 무력을 매개수단으로하여 중국을 멸망시킨 다음에 이어서 조선에 침입하여 조국인 조선을 멸망시키지 않을까하고 심각한 위기의식을 절감하면서 새로운도(道)로서의 동학을 창도하였기 때문이다.최제우는 동학을 창도한 후
18페이지 | 1,900원 | 2015.03.29
대한 반발이라는 사회적 요인과, 17세기 이후 전래된 양명학, 서학, 고증학에 대한 긍정적 수용이라는 학문적 요인을 꼽을 수 있다. 여기서 잠깐 김정희와 연관이 깊은 고증학을 짚고 넘어가야겠다. 고증학은 경전에 대한 실증적 연구를 통해 경전의 본 뜻을 밝히는 학문으로 청대에 일어난 학풍이다. 이
17페이지 | 1,600원 | 2005.05.09
[위정척사, 위정척사사상, 위정척사운동] 위정척사와 위정척사사상, 위정척사운동의 개념, 위정척사운동의 확대, 위정척사운동의 근대적 의의에 관한 분석
서학에 대한 입장을 정리하여 발표하기도 하였다. 그러나 서학, 즉 천주교의 지속적인 확산과 더불어 19세기 벽두부터 신해박해가 일어났다. 그리고 1893년에는 조정에서 천주교도를 다수 체포하여 처형하였고, 11월 척사륜음(斥邪綸音)을 전국에 반포하였다. 그럼에도 불구하고 1840년대 후반에는 서양
6페이지 | 5,000원 | 2009.03.18
대한 반발과 때마침 중국을 통하여 유입된 서학 및 청대 실학의 영향에 의하여 당시의 학풍이 소홀히 하였던 사회의 현실문제에 대한 해결책을 추구하고자하는 새로운 기풍에 의해 등장했다고 볼 수 있다. 혈연 사제 교우 관계를 통해 형성된 실학은 그 형성시기와 학문적 특성에 따라 다음의 3기
27페이지 | 2,500원 | 2013.03.29
서학한 박옥수는 1983년 “대한예수교침례회”라는 간판을 내 걸고 대전에 본부를 두며 독자 노선을 택하게 된다.구원파(救援派)1-2 구원파의 분열박옥수 파는 1983년 “대한예수교침례회”라는 교단 명칭을 쓰기 시작 대전에 본부를 두고 있다.박옥수(朴玉洙)이름: 박옥수 출생년도: 1944~현재(65세)
47페이지 | 1,900원 | 2016.08.14
대한 개혁을 요구하였던 홍경래란과 진주민란을 거쳐 갑오 동학혁명운동으로까지 계속된 것이 그 대표적 사례였다. 외부로부터의 요인은 ① 서학(천주교)의 포교 ② 서양선의 연안 출몰과 통상 요구 ③ 중국을 통하여 들어온 서양 문물에의 접촉 ④ 강대국들의 한국에 대한 식민지화 위협 등을 들 수
118페이지 | 1,000원 | 2016.01.05
서학은 서로 대비되는 개념으로써 서학의 유입으로 인해 우리나라의 것이 사라져가는 것을 안타까워하며, 우리의 것을 지키고자 한 사상이 동학이다. 『용담유사』는 동학의 교조인 수운 최제우에 의해 1860년부터 1863년까지 창작된 종교가사이다. 그 내용으로는 현실에 대한 비판적 인식과 외세에 대
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
대한 문제의식이 강화됨으로써 붕괴 또는 개혁을 강요한 사회적 압력은 체제 내부 요인과 체제 외부 요인으로 구분된다. ∘ 내부 요인 - 민중의 생존권 보장을 위한 체제의 대한 개혁 요구.대표적 사례 : ‘홍경래의 난’ 과 ‘진주민란’을 거친 갑오 동학혁명운동.∘ 외부 요인 – ① 서학(천주교)
71페이지 | 800원 | 2019.05.14
서학과 결부된 제국주의의 물리력에 있었다. 어느 봉건 사회와 마찬가지로 조선 사회도 종교와 정치는 분리되지 않은 채로 있었다. 조선 사회의 국가 종교라고도 할 수 있는 유교에 대한 다른 종교의 도전은 곧 정치권에 대한 도전으로 받아들여졌다. 따라서 다른 종교에 대한 대응은 종교 논쟁에 의
25페이지 | 2,000원 | 2006.01.06
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