레포트 (50,178)
인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가 본 문18세기 독일 철학자 이만 칸트는 인간이 자연의 입법자라는 주장을 했다. 이는 인간이 자연에 대한 법칙을 찾아내고 이를 따르는 것이 인간의 본성에 부합한다는 의미이다. 칸트는 이를 통해 인간이 자유로운 존재라는 것을 강조하며, 인
2페이지 | 1,500원 | 2023.10.23
법칙이 우리로 하여금 그렇게 행위 하도록 강제하기 때문이다. 이 때 우리는 법칙에 대한 존중으로부터 행위 하는 것인데 즉, 법칙에 대한 존경심이 우리의 행위를 결정하는 동기가 되는 것이다. 의무로부터 행위 하는 것은 바로 그것이 원리이기 때문에, 곧 법칙이기 때문에 그 원리에 따라서 행위 하
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
대한 과제로서 Thermal capacity(열용량), Molar heat capacity(몰열용량), Internal energy(내부에너지), 에너지 균등 법칙에 대한 개념이해가 필요할 것으로 생각되었다. ② Thermal capacity of solid ?- 고체의 열용량에 대한 과제로서 ①번 과제에 대한 이해와 함께 추가적으로 고체의 운동 상태에 대한 이해가 필요할 것
4페이지 | 900원 | 2010.08.14
법칙을 존중하는 것으로, 이것은 실천이성을 통해 이루어진다. 실천이성은 우리가 자신에게 스스로 부과하는 명령이며, 도덕적 행동은 실천이성의 명령에 따르는 것이다. 그러므로 도덕적 행위는 타율에 의한 것이 아니라, 도덕 법칙에 대한 자발적인 존중으로부터 나온 자율적인 것이다. 따라서 칸트
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
대한 논증이다. 여기서 저자는 인간의 실제적인 삶이 도덕 법칙들과 도덕적 절대자의 실존을 증명함을 보여준다. 제 2부 그리스도인은 무엇을 믿는가?에서 저자는 범신론과 이신론을 논박한 후, 제 1부에서 말한 도덕적 절대자가 곧 성경의 하나님임을 설득력 있게 제시한다. 특히 그는 하나님의 침
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
법칙 속에 있는 선 - 칸트• 원칙 속에 있는 선․ 의무와 법칙칸트는 도덕적 선이 욕망, 동정심도 아닌 오직 의무감에 존립한다고 하였습니다. 우리가 도덕적법에 대한 존경심 때문에 어떤 행위를 해야만 한다고 느낄 때, 이런 당위적 필연성의 의식이 의무감입니다. 그리고 이러한 의무감이야말로 선
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
1. 동양철학의 정의 및 특징에 대해 기술하시오. 2. 공자의 인, 예, 정치사상에 대해 기술하시오.
대한이해의 차이이다. 동양의 자연은 누가 시키지 않아도 스스로 그렇게 되는 자기원인자이며 자기완성자이다. 즉, 자연스러운 것은 좋은 것을 의미한다. 두 번째, 동양 천문학은 자연에서 법칙성을 찾으려는 노력의 결과였다. 고대 중국인들은 자연에 대한 법칙적 이해를 인간 사회까지 확장하였는데
4페이지 | 800원 | 2022.12.13
대한 현상을 설명하는 데 유용하게 사용되고 있다.20장. 열역학 제 2 법칙열역학 제 2 법칙에 대한 개념은 동시대 인물인 클라우지우스와 캘빈, 그리고 이들보다 약 30년 후에 살았던 플랑크에 의해 정립되었다.이 세 사람은 열과 일 사이의 전환관계를 고찰한 결과 각각 다른 표현으로 그 관계를 기술
4페이지 | 600원 | 2010.01.08
법칙에 대한 존경의 동기로부터 꾸준하게 행위 하는 의지인 것이다. 그러나 인간은 자연적인 존재이기 때문에 항상 이성에 반하는 행위를 하는 경향성을 가지고 있다. 그래서 인간의 의지는 갈등의 영속적인 상태에 놓여 있는 것이다. 분명 어떤 의지들은 다른 것보다 더 낫다. 하지만 오로지 신성한 의
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
법칙에 대한 의무를 부과하는, 불편부당하고 사심 없는 이성으로부터 비롯되는 의지를 뜻한다. 칸트에게 있어서 어떠한 행위가 도덕적인 것이 되기 위해서는 이러한 선의지에 입각한 것이어야만 하였다. 이것은 인간의 도덕적 삶에 있어 동기의 엄격성을 표상하는 것이기도 하다.2-2. 칸트의 도덕 법칙
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29