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당시 법적 보호도 제대로 못 받고 있던 종로 상인들은 김두한에게 우호적인 태도를 보였을 것이다.2. 일본인들의 관점당시 일본인들에게는 김두한은 공포의 대상이었다. 아버지가 독립운동을 하다가 돌아가시고, 또 김두한 자신은 일본인에게 모진 고문을 당하는 등, 김두한의 일본인에 대한 적개심
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유흥가로 호텔과 클럽이 많다. C.오페라극장-콩코르드광장-샹젤리제-개선문-에펠-오페라극장을 지나 루블 박물관부터 오른쪽으로 바스티유까지 세느 우 안은 예로부터 상류층 사람들이 북적거리는 고급상점가, 극장가, 궁전들이 줄지어있다. 왼쪽으로는 콩코르드로 부터 개선문까지 이어지는 유명한
14페이지 | 1,600원 | 2015.03.29
시가의 탐색>>, 경인문화사, 2004.김상철, (), 인하대학교한국학연구소, 1999. 전재강, (), 문학과 언어연구회,1997.박경주, , 이회문화사, 1996.
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
엮어 읽기』, 태학사, 2003임주탁, 『강화 천도 그 비운의 역사와 노래』, 새문사, 2004이명력, 「경기체가의 역사적 성격 고찰」『대동문화연구논집』제1집, 성대대동문화연구원, 1963임기중, 『경기체가 연구』, 태학사, 1997조동일, 『한국문학의 갈래이론』, 집문당, 1992http://www.seelotus.com/
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
문화를 한편의 시조로 만들어 낸 것이라고 설명할 수 있을 것이다. 현존하는 상촌의 시조는 그 당시의 기록문화의 불완전한 상태와 한자 번역의 어려움 때문에 전승되기 힘들다는 점에 착안해 남겨진 것들이라 할 수 있다. 자신의 세계관을 바탕으로 일상에서 느끼는 진솔한 감정을 시조라는 형식으로
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일본인의 미의식 미의식 정의 일본 미의식의 근원 일본인의 사생관 일본 미의식
당시 유행한 사회 풍속을 묘사했다는 점에서는 조선 후기 풍속화와 비슷하다. 그러나 귀천승속(貴賤僧俗)을 가리지 않고 소재로 삼았던 초기 풍속화와 달리 에도시대에 번성한 우키요에는 극히 일부의 예외를 제외하고는 유흥․연예장을 주된 소재로 삼았다는 점에서는 상당한 거리가 있다. 더욱이 노
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문화일본에서는 직장 동료들끼리 모여 술잔을 기울이지만, 술잔을 돌리거나 못한다는 술을 강요하는 모습은 거의 찾아볼 수 없다. 각자 자기가 즐기고 술을 시켜 주량만큼만 마신다. 같이 온 일행 동료끼리 각각 다른 종류의 술을 놓고 마시는 모습은 쉽게 눈에 띈다. 그러면서 상대방이 조금 마시고
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당시 조선 민중의 대부분이 향유함으로써 우리 민족의 정서를 잘 표현한 문학장르라고 볼 수 있다. 이러한 잡가가 그 명칭이 처음 문헌에 등장하는 것은 19세기이지만, 17세기18세기의 시정문화와 연관을 가지며 등장했을 가능성이 높고, 19세기 후반에 주요 장르로 부상한 것으로 보인다. 이후 20세기
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당시 사회상을 풍자한 것이라고 본다면, 약한 서민에게는 강한 체 뽐내며 못살게 굴지마는 강한 외세(백송골) 앞에서는 꼼짝 못하는 비굴한 양반 (두꺼비)을 풍자한 것이나 또는 약자를 잡아 먹는 강자 위에는 그를 잡아먹는 더 강한 자가 있다는 사회상을 희화적으로 나타낸 것이라 하겠다. 그만큼 이
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문화사, 2004)김쾌덕, 『고려노래 속가의 사회배경적 연구』(국학자료원, 2001)최정운, 「의 골계성 연구」양희찬, 「雙化店의 構造에 대한 再考」나정순, 「고려가요에 나타난 성과 사회적 성격」-과 를 중심으로-이도흠, 「高麗歌謠의 構造分析과 受容意味 解釋」-
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