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다산은 이때를 다음과 같이 회고했다. “이때 서울에는 이가환 공이 문학으로써 일세에 이름을 떨치고 있었고 자형인 이승훈도 또한 몸을 가다듬고 학문에 힘쓰고 있었는데, 모두가 성호 이익 선생의 학문을 이어받아 펼쳐나가고 있었다. 그래서 약용도 성호 선생이 남기신 글들을 얻어 보게 되자 흔
8페이지 | 1,200원 | 2009.04.22
다산은 성호의 글을 접하고 학문을 굳히게 되었다.다산은 이 때를 다음과 같이 회고하였다.“이 때 서울에는 이가환(李家煥) 공이 문학으로서 일세에 이름을 떨치고 있었고 자형인 이승훈(李承薰)도 또한 몸을 가다듬고 학문에 힘쓰고 있었는데 모두가 성호 (星湖) 이익(李瀷) 선생의 학문을 이어받아
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
다산 서거 100주년 기념회’를 발기해 다산 정신 확산에 나섰다. 당시 동아일보는 ‘조선사상 태양적 존재인 다산 선생의 위업을 추모하기 위하여’라며 기념회 발기 취지를 소개했으며 ‘정다산 선생 서세 100년을 기념하면서’라는 사설을 싣기도 했다. 1935년 7월 16일 동아일보 3면에는 다산 정약용 서
22페이지 | 2,100원 | 2011.05.31
선생님의 설명을 다 듣고, 주위를 둘러보고 단체사진도 찍은 다음 생가에서 나왔다.마침 점심때가 되어 근처에서 점심을 먹었다.식사를 간단히 마치고 강진에 있는 다산 초당에 도착했다. 가까운 곳에 있으면서도 한 번도 오지 못했던 곳이라 더욱 궁금했다. 산을 오르다보니 어느새 다산초당에 다다
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
선생의 의지가 담겨져 있습니다. 1925년 대홍수 때 유실되어 방치되다가 후손들과 몇몇 뜻 있는 사람들에 의해 1986년 복원되었습니다. 남양주 시에서는 조선의 대 실학자인 다산의 업적을 기리기 위해 다산 생가와 묘소를 중심으로 기념관과 문화관을 주변에 건립하여, 이곳을 정다산 유적지로 지정
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
다산성과 순수성 항목에 있어서 나의 전체 쾌락의 양은 컨닝을 하지 않는 것이 나았을지도 모른다. 하지만 상대평가라는 한계로 인해 전체를 포함한 계산이 필요했고 결국 나의 행동은 컨닝으로 이어진 것이다. 여기서 공리주의의 한계인 전체와 개인의 간격을 메울 방법이 없음이 드러난다. 내가 생
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
다산성, 순 수성, 범위)까지 제시하였다. 벤담은 쾌락은 계산 가능하다고 하였는데, 그 예를 들면 다음과 같다.어느 악덕 사업가가 자기 배를 불리기 위해 노동자들에게 월급을 아주 짜게 준 다. 사업가는 좋은 집에서 사치스럽게 살며 행복지수가 +200 올라갑니다.그러나 20명의 노동자들은 가난하기 때
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
초등도덕교육 - 공리주의가 몸에 배어있는 나 - 나의 사례와 교육적용
선생님, 제가 했습니다.초등학교 6학년 때의 일이었다. 그 당시에 시골의 학교에서는 한참 영어붐이 일어나고 있었다. 내가 다니던 ‘송정초등학교’에서도 예외는 아니었다. 학생들의 쉬는 시간도 빼앗아 영어방송을 시청하게 하고, 방과 후에도 영어를 배우게 하는 등 학교의 많은 노력이 있었다. 이
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
선생을 비롯하여, 산림유(山林儒)의 표상이 되어 온 남명 조식, 시대를 개혁하고자 했던 정암 조광조, 목민관의 임무를 강조한 다산 정약용 등의 지고한 선비정신은 우리의 전통적인 인간관으로 한국 사상과 철학의 중요한 맥을 형성하였다. (1) 退溪 李滉퇴계 이황은 동방의 주자라 불릴 정도로 儒家
7페이지 | 1,400원 | 2010.02.24
다산 정약용, 서애 류성룡 등 역사상 위대한 인물일수록 자녀교육에 헌신적이었다. 이들은 자신뿐만 아니라 가문을 일으켜 세운 가문의 기획자이자 CEO였다. 특히 가문의 CEO로서 자녀교육에 앞장섰다.먼저 퇴계 이황 선생을 보자. 그는 300명이 넘는 수제자를 길러 내고 140차례가 넘게 공직의 부름을 받
2페이지 | 500원 | 2009.08.15