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다실 행다 (行茶)의 예절과 순서 1. 주인과 손님은 찻자리에 앉아 예를 갖추어 인사를 나눈 후 자리에 앉는다.2. 주인은 찻상보를 걷어 오른쪽 정위치에 놓고 물시김 사발도 찻상보 앞 제자리에 놓은 후 탕관에서 끓인 물을 붓는다. 이때 물의 양은 잔의 수만큼 데울 양이면 된다.3. 물식힘 사발을 들
17페이지 | 1,600원 | 2010.08.07
다실은 전쟁의 피로와 손님과의 진솔한 대화를 하는 장으로서 이순간은 다시 오지 않는다고 하는 그 사람과 차 마실 때의 최대한 격식과 예의를 다도라는 법식에 따라 행하는 정신은 오늘날 일본다도를 더욱더 운치 있게 했으며, 매사 최선을 다하고 정성을 다하며 손님을 맞이하는 일본의 정신이 되었
11페이지 | 1,400원 | 2010.07.30
다도에 대한 문화도 체험해 볼 수 있도록 해두었다. 가장 간단한 예로 ‘오설록 티 하우스’는 단순히 먹고, 마시는 장소에서 탈피하여 차를 직접 느끼고, 깊이 알 수 있도록, 우선 기다리는 곳에 여러 가지 허브 잎을 가져 다 두고 고객들이 직접 모양도 볼 수 있고, 향기도 맡아 볼 수 있도록 해두었을
18페이지 | 2,100원 | 2010.07.13
다도(茶道)에 정신적으로 높은 의미를 부여한 사람이 바로 다도의 시조라 일컬어지는 무라타쥬코(村田珠光1423-1502)이다. 그는 차선일미(茶禪一味)의 경지를 주장하였고, 작은 다실 속에서의 마음의 수양을 중시한 다케노 죠오에 이르러 일기일회(一期一會: 차 모임의 주인과 손님의 마음가짐으로, 주인
39페이지 | 2,100원 | 2010.06.08
다도 잘 알고 있기 때문이다.『여러차례의 해외공연에서 느낀 것이지만, 사물놀이에 대한 서양인들의 감흥은 엄청납니다. 저들은 사물놀이를 처음 접해보지만, 공연이 무르익어 갈수록 어깨를 덜썩이면 흥에 빠져듭니다.』아무리 아름다운 가락일지라도, 대중의 관심을 받지 못하면 그 명맥을 이
73페이지 | 2,500원 | 2010.04.15
다도의 역사는 800년이나 된다고 한다. 손님을 대접할 경우에 필수이며, 과자와 곁들어 먹게 되는데, 차 잎을 우려내어 마시는 것뿐만 아니라 가루를 내서 마시는 것도 있다. 주인과 손님이 모두 불필요한 동작 없이 정해진 일정한 규칙에 따라 이를 즐기게 된다. 주인은 다실을 정성껏 손질하고, 손님은
4페이지 | 5,000원 | 2010.04.13
다도 이론을 정리한 입문서로서 널리 읽혀, 다도가 대중적인 기반을 얻는데 결정적인 역할.다도는 전통적인 일본인의 생활문화로서 가치를 높이 평가.다회(茶会)다회(茶会): 주인이 다실에 손님을 불러 차를 마시며 이야기를 나누는 일 다회를 여는 일곱 가지 방식 낮다회-정오, 간단하게 식사를 곁
19페이지 | 1,800원 | 2010.04.09
다도의 기초를 닦음와비(侘)차(茶)의 탄생-다도에서 예법보다 화경청적(和敬淸寂)의 경지를 중시하는 일도구,다실,작업,회석요리를 동반하는문화로 완성됨*메이지 유신- 서양 문화의 유입으로 인한 쇠퇴지식인들의 재인식대중화에 성공학교 교육 과정에 도입현재 -이에모토(家元)-유파의 종
27페이지 | 1,400원 | 2010.04.09
다실에서 소외되어, 그것에 대응되는주연을 중심으로 한 회석요리가 생겨났다. 중산층의 자유분방한 사고 방식은 순수한 미각과 식선의 아름다움을 추구하기에 이르러 음식이 유희화되고, 그 위에 연석이 사교의 장으로서 이용되게 되었다. 1800년경에는 본선요리, 정진요리, 회석요리, 중국요리, 남만
18페이지 | 1,900원 | 2010.03.20
다도문화 발달다케다신겐의 풍림화산 , 도쿠가와가의 명장이었던 혼다타다카츠의 정신은 지금도 정신 수양과 서도에서 자주다루는 정신이다.무사집안에 다실은 전쟁의 피로와 손님과의 진솔한 대화를 하는 장으로서 이순간은 다시 오지 않는다고 하는 그 사람과 차 마실 때의 최대한 격식과 예의를
11페이지 | 1,400원 | 2010.03.09