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논리학) ③ 순수하게 원리적으로 생각되는 대상들에 대한 인식(형이상학) - 형이상학 ④ 존재(자연) 형이상학 ⑤ 도덕(자유) 형이상학 ○ 칸트 철학의 주제 - 칸트 철학의 궁극적인 관심사는 인간은 도대체 무엇인가?이다. ① 이성적 존재자로서의 인간 - 이에 대한 탐구로서 3가지 것(지식, 행위,
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
논리학) ; 순수하게 원리적으로 생각되는 대상들에 대한 인식(형이상학) - 형이상학 ; 존재(자연) 형이상학 ; 도덕(자유) 형이상학 ○ 칸트 철학의 주제 - 칸트 철학의 궁극적인 관심사는 인간은 도대체 무엇인가?이다. ; 이성적 존재자로서의 인간 - 이에 대한 탐구로서 3가지 것(지식, 행위, 희망
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
대상이 된다. 이데아가 영원불변한 것이므로 우리는 영원불변한 것에 대해서 생각할 수 있고 알 수 있다. 만약 인간의 신념과 지식이 이데아까지 이르지 못하고 감각적인 직관에만 얽매여 있다면 그것은 앎이 아니라 억설일 뿐이다. 플라톤은 이러한 이데아가 실재한다는 것은 수학과 논리학이 타당한
7페이지 | 500원 | 2004.12.13
[방통대 국어국문학과 1학년 언어의 이해 B형] 기호의 특성과 종류를 간략하게 서술하시오.
대상으로 삼아, 거기에서 어떤 의미를 발견한 사상적 유산이 전혀 없다고는 말할 수 없다. 이러한 것들을 총칭하여 고전적 기호론이라고 할 수 있다. 1) 고전적 기호론 기호론의 기원은 논리학에서 찾을 수 있다. 아리스토텔레스 이래의 형식적 논리학은 여러 가지 과학적 명제의 진위를, 명제가 갖는
10페이지 | 3,500원 | 2013.09.22
대상들을 따라야 한다고 가정하였다. 그러나 대상들에 관하여 그것을 통해 우리의 인식이 확장될 무엇인가를 개념들에 의거해 선험적으로 이루려는 모든 시도는 이 전제 아래에서 무너지고 말았다. 그래서 사람들은 한 번, 대상들이 우리의 인식을 따라야 한다고 가정함으로써 우리가 형이상학의 과제
4페이지 | 800원 | 2015.04.24
대상이 된다. 이데아가 영원불변한 것이므로 우리는 영원불변한 것에 대해서 생각할 수 있고 알 수 있다. 만약 인간의 신념과 지식이 이데아까지 이르지 못하고 감각적인 직관에만 얽매여 있다면 그것은 앎이 아니라 억설일 뿐이다. 플라톤은 이러한 이데아가 실재한다는 것은 수학과 논리학이 타당한
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
논리학은 올바른 사유(思惟)를 하기 위해서 필수적이다. 다시 말해서 아리스토텔레스는 논리학을 학문의 한 분과로 생각하지 않고 방법론의 차원에서 다루었다. 1. 개념(槪念)낱낱의 사유대상을 묶는 가장 기본적인 단위로서 개별자에게 보편적이고 본질적인 요소를 추출하고, 그것을 기준으로 다시
2페이지 | 500원 | 2002.03.07
논리학 등 지식의 다양한 분야들에 관한 그의 사상을 종합한 것이다. 피아제는 개인과 환경, 즉 지식의 주체와 대상과의 상호관계를 중심으로 지식을 분석하였다. 그는 개인과 환경과의 상호 관계가 지식의 유형에 따라 영향을 받는지 알고자 하였다. 예를 들면 수학적 지식은 물리적 지식과 다른 종류
11페이지 | 1,000원 | 2017.11.27
데이비드 흄의 윤리이론 - 교육적 적용 & 경험사례분석
대상에 대한 감각 지각으로 국한된다. 인상과 관념의 종류는 발생순서, 형태, 그 원인에 따라 다양한 방식으로 구분된다. 모든 지각의 기원은 감각 인상이며, 이것은 알려지지 않은 원인이 감관을 자극함으로써 발생하는 지각으로, 이 지각은 인간이 지각할 수 있는 사실을 나타낸다. 흄은 인상과 관념
19페이지 | 2,000원 | 2015.03.29
논리학에 부분적으로 상응하는 객관 논리학과 주관 논리학으로 나뉜다. 정확하게는 세 부분으로 되어 있다. 존재의 논리학, 본질의 논리학, 개념의 논리학. 칸트 철학은 사유 규정들의 초월성을 향해 있었기 때문에, 사유 규정은 그 자체에서 무엇인지, 즉 서로에 대한 규정성과 상호 관계를 고찰대상으
6페이지 | 1,000원 | 2015.04.24
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