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대상이 아니고 덕, 판단력, 사려 등을 갖춘 행위자를 목표로 삼아야 한다고 주장한다. 아리스토텔레스에게 있어 어떤 행위보다는 누가 한 행위인가, 그 행위자가 올바른 성품과 판단력을 갖춘 인물인가 그리고 그가 자신의 심사숙고를 거쳐서 한 행위인가가 더 중요한 것이다.3. 아리스토텔레스의 윤리
6페이지 | 1,000원 | 2011.10.30
대상에 대한 것이다.학문의 보편성을 획득하려는 노력이상과 도달“그의 논문 속에서 완벽한 체계화가 성취되지는 않지만 체계화는 그의 이상이며 항상 배경 속에서 나타난다.” 아리스토텔레스의 논문의 비체계적인 특징에 대해서는 우리가 어떻게 말할 수 있을까?학문을 발전시키는 데 관계
16페이지 | 1,400원 | 2011.10.24
대상이 되기는 하지만 마을 안에서 누군가의 희생으로 발생한 것이 아니기 때문에 공동체의 안정을 직접적으로 위협하지는 않는다. 많은 수의 멕시코 농민들이 브라세로로 미국에 와서 일함에 따라 상당한 자본이 농촌에 유입되었다. 브라세로가 획득한 부는 마을 내의 누군가가 가지고 있던 것이 아
7페이지 | 4,000원 | 2011.10.16
논리학(a) 세로 방향의(n) 초상화(v) 나누다(a) 만족스러운(n) 부흥, 부활(a) 얇은, 가는묽은, 옅은(n) 수학, 계산(n) 감탄, 존경(a) 동일한, 평등한(v) 동등하다(n) 동등한 것(v) 산출하다(v) 급등하다(a) 궁극적인(n) 기회(a) 드문, 진귀한(v) 실증하다(a) 싫증나는(v) 신경 쓰다(n) 성가심(n) 유혹(v) 굴
71페이지 | 2,500원 | 2011.10.07
[중세시대]중세시대 복식문화, 중세시대 창녀, 중세시대 갑옷, 중세시대 상업, 중세시대 윤리사상, 중세시대 예술, 중세시대 수사학
논리학의 연구였다. 더욱이 확산 되어서는 지적 호기심 아랍어와 그리스어로부터 새로운 번역의 물결 그리고 새로운 교육 제도에 의해 7자유예능 되라고 하는 전통적 유형은 이제 지나치게 편협한 것임이 입증되었고, 철학. 신학. 민법. 교회법. 의학 등이 상급 학습과목으로 되었고 자유예능과의 문법
11페이지 | 5,000원 | 2011.10.02
[예술관][캇시러][칼 크라우스][아도르노][장자][오지호]캇시러 예술관, 칼 크라우스 예술관, 아도르노 예술관, 장자 예술관, 오지호 예술관
대상을 단순한 사물로 격하시킨 정신의 역사적인 절대화가 정신의 물화를 초래했음은 필연적인 귀결이다.(vgl. ND 178) 어떠한 종류의 물화에도 반대하는 아도르노의 ‘매개적 사고’는 예술의 정신화가 마침내 예술의 물화를 초래했다는 그의 역사철학적 예술관에서 다시 발견된다. 여기에는 오래 전부
11페이지 | 5,000원 | 2011.10.02
[예술]예술의 의미, 예술의 기능, 예술의 원리, 예술의 리듬, 예술의 상호매체성, 예술과 산업, 예술과 외설 분석
논리학의 형태와 같음 표준으로 할 수 없기 때문이다. 예술은 단어가 완전한 생각을 우리들에게 줄 수 없기 때문에 일반적으로 불합리하다고 간주되는 감성과 욕망, 자기의식과 세계의식, 감정과 분위기를 대상화한다. 그러나 그러한 어떤 판단 속에서 가정되어진 전제 즉 언어가 표현할 수 없는 것이
12페이지 | 5,000원 | 2011.10.01
[성 토마스 아퀴나스]성 토마스 아퀴나스의 생애,역사적 중요성, 성 토마스 아퀴나스의 인지적 예술론,복지이념,공동선 사상,유추에 대한 신조
대상이 되고 육체는 썩어 없어 질 존재로 인간을 죄로 유인하는 원수로 배척의 대상이라는 二元論은 잘못이라는 것이다. 토마스는 인간은 마치 그 영혼이 없으면 인간이 아닌 것과 같이 그 육체가 없이는 인간이 아닌 것이다. 또한 한 인간의 영혼이 그의 영혼인 것과 같이, 그의 육체도 그 사람의 것이
10페이지 | 5,000원 | 2011.09.30
대상으로 삼는다. 반면 좁은 의미에서 보았을 때 그의 철학은 과연 실존이 무엇이며, 그 방식은 어떠하며, 인간은 그러한 실존을 어떻게 경험하는지 묻고자 한 것이다. 넓은 의미에서 그의 철학은 실존철학이며, 좁은 의미에서 그의 철학은 특수한 실존해명이다. 이러한 실존해명이 그의 실존철학의 중
6페이지 | 800원 | 2011.09.30
중국 근대 인물 열전-이홍장, 엄복, 노신, 양계초, 쑨원&송경령, 추근, 장제스, 마오쩌둥
대상인의 장남과 결혼한 그녀는 남편을 따라 베이징으로 떠나지만, 1904년 그녀는 가족을 두고 일본으로 유학을 떠난다. 그 곳에서 여러 학문과 기술을 배우고 나서 1905년 9월, 그녀는 쑨원이 결성한 중국혁명동지회(中國革命同志會) 중국 최초로 명확한 강령을 가진 단체로 의화단운동 뒤 청나라 지배체
12페이지 | 1,400원 | 2011.09.30