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[대학국어작문] [문학의 이해] 소설가 박경리에 대하여(A+리포트)
낭만적 사랑에의 동경으로 나타나기도 하고(『표류도』), 또는 현실에 대한 부정으로 표출되기도 한다. 4. 4.19와 시선의 확대 4.19는 박경리의 문학에 하나의 중요한 전기를 제공한다. 우선 눈에 띄는 것은 창작의 중심이 단편에서 장편으로 옮겨졌으며, 작가 박경리를 연상시키는 작중화자가 소설 속에
6페이지 | 700원 | 2007.04.18
[소설론] 이청준의 `병신과 머저리` - 시대의 내면화와 자기성찰을 중심으로..
진실로 확정지으려는 목적에서가 아니라 그것 을 의심하고 시험하며 반성하는 역할의 수행자로서 마련되어지고 있는 것이다. 따라서 그의 시선은 언제나 일회적 경험에 대해서는 불신과 의심을 일삼는 부정적 태도가 불 가피해질 수밖에 없으며, 그것은 곧 그 작가의 일회적 경험을 작가 자신과 독자
11페이지 | 2,100원 | 2004.06.21
소설적 공간으로서 이 두 세계를 대조적으로 설정함으로써 현존하는 세계의 부정적 면모를 비판하고, 있어야 할 세계를 제시하고 있다. 그렇다면 현실적인 갈등을 왜 초현실적으로 해결하려 했는지 그 이유를 생각하게 된다. 작품의 전반부에서 이생은 부모의 완강한 반대를 무릅쓰고 최 처녀와의 결
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
낭만적 애정갈등을 매개로 한 다층적 여성상에서는 후대의 허구적 영웅소설과 달리 애정소설적 면모를 강하게 느낄 수 있으며, 이때 양소유는 여덟 여인의 인간적인 애정 성취를 위한 매개항의 기능을 담당한다. 여덟 여인의 양소유와의 애정이 단순히 가부장제적 조화를 상징하는 것이 아니
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
이문열 필론의 돼지 에 대하여 이문열 약력 이문열 작품 세계 필론의 돼지 줄거리
진실을 이끌어 내는 마술을 지니고 있다. 이 작다면 작은 사건으로 그리려고 하는 것은, 객차라는 공간을 인간 사회의 축소판으로 보고, 그 속에서 일어나는 일에 의해 드러나는 인간의 보편적 심성과 본질이다. 우선 이 객차의 주인은 제대병이다. 그들의 편의를 위해 제공된 열차이기 때문에 그들은
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
거짓 희망일수록 완전해 보인다. 그렇기에 거짓 희망은 폭정을 합리화하는 요설로 사용되기까지 한다. 깊이 없는 희망도 거짓 희망이다. 우리가 근대화를 달성하며 잃지 않을 수 없는 것들이 무엇인지는 편집해버리고 ‘다 잘 될 거야’ 라고 속단하는 천진난만함에 대해 역사는 냉정한 평가를 하지 않
6페이지 | 1,100원 | 2005.11.11
낭만적인, 사실적 허구를 기반으로 삼고 있다. 이를 80년대를 대표하는 또 다른 감수성으로 평가할 수 있을 것이고, 무겁고 암울한 주제임에도 감정이입을 가능케 하고 감동을 불러일으키는 소설적 힘이라고 말할 수도 있을 것이다. 소설의 시작에서 오기섭은 신문을 뒤적이면서 ‘오늘도 변한 거라곤
7페이지 | 1,000원 | 2016.10.12
[한국고전소설사] 조웅전과 막장 드라마의 통속성 비교 및 고찰
진실을 추구하여 인생의 의미를 깨닫게 한다는 소설이나 드라마와 같은 픽션물의 ‘진실성’을 잃게 한다.이 세상에는 완전한 선인도, 완전한 악인도 존재하지 않는다. 인간은 자신이 처한 상황에 맞게 선하게도, 악하게도 행동하면서 자신의 인간성에 대해서 끊임없이 고민하고 갈등하게 된다. 픽션
14페이지 | 1,400원 | 2010.12.07
소설적 경향 자체의 분화도 나타나게 된다. 이들의 소설은 현실의 상황 자체가 진정한 삶의 의미와 인간적 조건을 파괴시키는 거대한 힘으로 작용하고 있음을 공통적으로 보여준다. 그러나 이들은 산업화 과정에서 문제들을 파악하는 방식과 그 접근 태도에서 다르다. 황석영은 보다 사회 구조적인 문
5페이지 | 900원 | 2016.10.12
소설적 모험을 감행한다. 김성동은 「만다라」(1979), 「피안의 새」(1981), 「하산」(1987) 등에서 불교의 종교적 체험을 바탕으로 삶의 차원을 존재의 차원으로 바꾸어놓는 일에 관심을 기울이고 있으며, 조성기는 기독교적인 성서의 정신으로 현실을 재해석한 「라하트 하헤렙」(1985), 「야훼의 밤」(1986)
8페이지 | 1,100원 | 2016.10.12