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[기독교사상사] 기독교사상사요약1 - 제1부 교부들의 시대.hwp
기독교공동체의 상징이면서 사도적 전통의 전달자였다. 감독은 진정한 교리의 대표자이며 이단에 대항하는 보호막이었다. 그러나 교회를 다스리는 자는 성령뿐이라는 것에 못 박았다.교부들의 종말론에는 시대의 종말이 임박했다는 사상을 내포하고 있다. 그들중에 몇은 지상천년 왕국설을 주장하기
10페이지 | 2,400원 | 2009.11.09
[기독교사상사] 기독교사상사요약2 - 제2부 중세시대.hwp
사상이 전성기의 스콜라주의의 신학적 특징이다.제18장 전성기의 스콜라 철학스콜라 신학의 발전은 13세기 동안에 그 절정을 이루었다. 고대 학문의 철학적 세계관과 기독교 신앙의 종합은 이 시기에 하나의 완성된 형태가 되었다. 아울러 과학과 학문에서의 전반적인 진보는 이 시대의 신학적인 업적
9페이지 | 1,800원 | 2009.11.09
[기독교사상사] 기독교사상사요약3 - 제3부 근세시대부터 현재까지.hwp
사상에 새로운 명확성을 더해 주었다. 루터의 저서로는 「갈라디아서 소강의」, 「선행에 관한 논문」, 「그리스도인의 자유에 대하여」, 「독일 기독교 귀족에게 보내는 글」, 「교회의 바벨론 포로에 대하여」가 있다. 이일로 인하여 루터는 41개조항에 걸쳐 로마교회에 이단자로 낙인찍힌다. 그의
29페이지 | 4,000원 | 2009.11.09
기독교 사상으로 본 플라톤, 아리스토텔레스, 스토아 철학Ⅰ. 서론인간이라면 누구나 최소한 한번쯤은 신의 존재에 대해 반신반의하며 다음과 같은 질문을 던져볼 수 있을 것이다. “신은 과연 존재한단 말인가?”, “신의 존재에 관한 증명들은 유효하며 신뢰할 만한 것들일까?”, “사람들이 그러한
6페이지 | 900원 | 2005.04.29
사상 대한 기독교 서회 이양호 지음 p:13 ~ 15. 종교 개혁과 종교 전쟁 종교 개혁하면 우리는 마틴 루터를 떠올린다. 루터는 원래 신부였다. 그러나 그는 신앙심이 두터워서 사제가 된 것이 아니었다. 그는 성베드로 성전 기금의 마련을 위해 대사부를 남용하는 것을 보고 즉각 95개조 반박문을 교황에게
7페이지 | 900원 | 2005.04.29
사상과 체험들을 충분하게 다듬을 수 있었다. 정수영. 「새교회사Ⅱ」 서울: 규장 출판사, 1993), p.172.초기 개혁자 루터는 자기의 사상을 체계화하지 못했지만 칼빈은 자신의 사상을 체계화했다. 그래서 우리는 칼빈을 연구 할 수 있으며 또 통달 할 수도 있다. J.l.니브, O.W.헤이크 「기독교 교리사」서남
5페이지 | 800원 | 2005.04.29
과 목기독교사상사칼빈의주요사상학 과교수님학 번발제일2005. 04. 25이 름Ⅰ. 서론기독교 사상사에 있어서 칼빈이 차지하는 위치는 상당하다고 말할 수 있다. 왜냐하면 칼빈은 개신교를 창시한 종교개혁자중의 한명이면서 훌륭한 설교자이고 많은 주석서를 서술한 신학자이기 때문이다.종교 개
5페이지 | 900원 | 2005.04.29
도덕 사상 정리 불교/도가/유학/기독교 사상Ⅰ. 불교사상과 도덕교육1.불교 사상 개요불교는 기원전 500년 경, 인도의 카필라 왕국의 태자 고타마 싯다르타가 왕궁을 출가하여 6년여의 구도 끝에 큰 깨달음을 얻은 석가모니 불타(깨달은 자)의 가르침이다. -가르침의 핵심: 연기설(緣起說)과 사성제(
11페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
기독교의 정체성을 유지하는 데 실패한다.2) 로버트 슐러 (Robert Harold Schuller, 1926~)슐러는 홉대학과 서부 신학교에서 공부하였다. 필의 사상을 자신의 것으로 소화시키고 확장하여 대중화시킨 미국 개혁교회의 목회자이다. 또한 그는 tv 복음전도자이다.그의 신학 사상은 성서를 신앙과 실천을 위한 유
5페이지 | 900원 | 2016.05.11
사상들에 맞추어 기독교신학을 재해석하던 자유주의는 세계대전과 함께 종말을 고하고 성서의 복음이 현대인에게 희망을 줄 수 있고 인류의 문화를 정화시키거나 선도할 수 있다고 보면서 전통적 교리를 재해석 하고 복음의 현대적 연관성을 강조하게 된다. 약간 기독교가 시대의 상황과 연관성을 가
5페이지 | 900원 | 2016.05.11