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기독교적 논리는 당시 유교적 가족관이 상당했던 조선사회에서는 전하기가 쉽지 않은 교리였다. 이를 확증적으로 알 수 있는 것은 “신주에는 부모의 아무것도 없기에 불사른 것”이라 주장했던 윤지충의 주장과 “인간은 사후에 하나님의 심판을 받으며, 영혼은 소멸되지 않고 천당 or 지옥으로 가기
1페이지 | 1,000원 | 2015.09.15
기독교의 종말론적 사고를 부활신앙에서 재해석하고 기독교 신앙이 현대 사회에서 가지는 ‘약속과 희망의 사고’를 강조했다. 그의 여파는 계속적으로 이어져 한국의 신학계에도 큰 영향을 미치게 되었다. 그의 활동을 보면, 65년 희망의 신학을 발표한 이래, 다시 72년 십자가에 달리신 하나님을
13페이지 | 2,000원 | 2009.09.02
이혼 : 혼약의 궁극적 파기1. 현대적 현상으로서의 이혼(1) 역사적 개관구약성서에는 이혼에 관한 율법이 있지만 이혼은 고대 사회에서 예외적인 상황후기 고대의 그리스와 로마 사회에서의 이혼 역시 방탕한 상류계층의 일초대 기독교 공동체는 로마제국의 광범위한 사회와 강력한 대조를 이룸교
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
중세시대교육사상 중세교육의 역사(중세의 교육철학)- CONTENTS -중세교육의 역사I. 기독교의 교육II. 봉건사회의 기사교육III. 고려시대의 교육가. 관학1) 국자감2) 향교3) 학당나. 사학1) 12도2) 서당중세교육의 역사유럽의 중세기는 정신적으로는 기독교가 지배하였고, 경제적인 기반은 봉건제
6페이지 | 2,000원 | 2016.09.26
기독교의 종말론적 사고를 부활신앙에서 재해석하고 기독교 신앙이 현대 사회에서 가지는 ‘약속과 희망의 사고’를 강조했다. 그의 여파는 계속적으로 이어져 한국의 신학계에도 큰 영향을 미치게 되었다. 그의 활동을 보면, 65년 희망의 신학을 발표한 이래, 다시 72년 십자가에 달리신 하나님을
13페이지 | 2,000원 | 2009.11.06
중세의 교육시대적 특징기독교 교육세속교육대학의 성립교육사상가논의점목차1. 시대적 특징중세475년(서로마 멸망)~ 1453년(동로마 멸망)기독교 사상에 의한 통일성 형성엄격한 봉건국가 성립∴ 중세사회 →로마교황을 중심으로 한 기독교와 봉건국가에 의해 새로운 질서 확립※ 중세(Middle A
27페이지 | 2,000원 | 2015.06.01
사회참여(로버트 레이크스의 주일학교 운동, 윌리엄 윌버포스의 노예폐지운동)등의 복음주의 운동 그리스도인의 회심을 통한 그리스도와의 개인적인 교제와 기독교 정신에 근거한 사회 개혁 또는 갱신을 강조 이 활발했으며, 1830년대에는 옥스퍼드 대학교를 중심으로 진행되던 옥스퍼드 운동으로 성
11페이지 | 1,400원 | 2010.02.24
사회의 제국주의적 팽창 과정에서 기독교 선교사와 그들의 견문기에 의해 생성된 주장이 있는데, 이에 의하면 ‘기독교 외에 모든 종교는 충분히 진화하지 못한 가짜 종교이며, 기독교만이 유일한 진짜 종교’라고 한다. 이는 기독교 내부에서도 지극히 오만하고 배타적인 태도라고 비판하고 있으나
8페이지 | 1,500원 | 2010.01.05
기독교는 본래 유대교로부터 분리되어 나왔다. 정확히 말하면, 예수 그리스도를 믿는 공동체가 생기게 되면서부터 기독교는 형성된 것이다.기독교란 오직 유일하신 하나님의 말씀인 성경대로 살아가는 것이다. 오늘날의 기독교는 교리와 종교적 진리에만 머무를게 아니라 사회가 원하는 진리를 제시
9페이지 | 2,000원 | 2022.06.19
사회와 문화 속에서 반영된 기독교교육 제조들들 해석, 새로운 대안적 교육 모델을 찾고 추구하는 내용이다.1-1 유교주의에서 본 가족 이야기나 자신의 이야기를 알 때 그 시대의 상황과 사회 제도를 볼 수 있음을 말하며, 저자는 저자의 3세대에 걸친 가족사를 계급, 성, 인종에 비추어 해석 및 문화 제
16페이지 | 1,800원 | 2015.03.29