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사회에 통합되는 것이 아니라, 오히려 재범으로 치닫게 하는 사회분리, 불안정의 결과에 따른 것이다. 이 같은 배경 속에서 새로운 제도와 자원의 필요에 부응하는 대안의 하나로 재단법인 아가페 2000년1월에 민영교도소에 대한 법률이 공포되면서 기독교민영교도소의 설립이 추진되었고, 현재 경기도
28페이지 | 2,000원 | 2006.02.02
사회적 변화와 어떤 관계를 맺고 있는지를 설명하려는 야심찬 시도를 하고 있다. 연옥이란 루터가 명명한 것처럼 개인의 죽음과 최후의 심판,지옥과 천당 사이에 존재하는 제3의 처소를 가리킨다. 이 종교적 공간은 1회적인 삶에 영생을 부여함으로써 기독교적 부활과 2중적 심판(죽음과 세상의
23페이지 | 0원 | 2009.03.08
기독교 이단의 인식과 실제- 여호와의 증인을 중심으로Ⅰ. 서론1. 문제제기2. 연구방법Ⅱ. 주요 개념-종교와 이단1. 종교2. 정통과 이단Ⅲ. 기독교 이단에 대한 사회적 인식1. 기독교 당국의 인식2. 대중의 인식Ⅳ. 여호와의 증인-기독교 정통 종파와 비교하여1. 기원과 전개2. 여호와의 증
20페이지 | 1,700원 | 2010.08.20
사회를 구성하고 운영하는데 중요한 역할을 하기도 하고 다양한 종교들이 서로 상호보완적인 역할을 하면서 사회를 구성하기도 한다. 우리나라의 경우에는 불교, 기독교, 천주교등 여러 종교가 사회구성체내에서 자유스럽게 공존하고 있으며 서양 여러나라의 경우도 마찬가지이다. 인도의 경우는 힌
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
사회는 선천적이든 후천적이든 신체적, 정신적으로 능력의 장애를 입고 태어나는 사람이 늘고 있다. 이런 장애인들에 대하여 우리 기독교인들이 장애인들을 대하는 태도는 어떠한가? 그리고 사회복지 제도는 장애인들에게 어떻게, 어느 정도 시행되고 있는가? 라는 문제를 깊이 새기며 반성해 보아야
25페이지 | 2,000원 | 2008.10.21
중국문화의 시스템론적 중국 전통과학은 왜 근대과학으로 발전하지 못하였는가
사회적 요인을 빼 놓을 수 없다. 중세의 스콜라 철학과 중국의 대통일 기술은 이점에서 중요한 역할을 했다. 원시과학구조가 기독교 안으로 수용되었음을 반영하는 것이 바로 스콜라철학이다. 기독교는 교리 상으로 나마 신 앞에서의 평등을 들어 노예제를 부정함으로써 노예주와 노예의 관계에 있던
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
기독교계 학교의 설립 정신은 전근대적 봉건성과 유교적 사대사상을 탈피하지 못하고 있던 당시의 우리 사회에 사랑과 자유와 봉사를 표방하는 기독교의 정신을 널리 전함으로서 이웃과 사회를 위하여, 나아가 사회질서를 개혁하여 민주적인 새로운 질서를 세우는 동시에 자유, 자립하는 인재를 기르
11페이지 | 1,400원 | 2004.06.17
사회의 장애인 처우의 주류는 미신, 편견, 유기, 학대 등이었다. 장애인들에 대한 이러한 현상은 중세에 이르기까지 계속되어 장애인을 무능한 인간의 표상으로 보고 배척하는 사회의식이 보편적이었다.(2) 고대 기독교의 장애인 보호사상장애인에 대한 학대와 유기가 자행된 당시 사회에서도 종교적
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
사회모습을 받아들여가는 과정에서 기독교와 영화는 거부할 수 없는 관계성이 있다. 1961년 신상옥 감독의 ‘상록수’부터 시작해서 2001년 정재은 감독의 ‘고양이를 부탁해’에 이르기까지 영화와 기독교가 맺어왔던 그 관계성에 대해 짚어보고자 한다. ■ 30년대 개화기 □ 상록수(1961 / 신상옥 作) -
8페이지 | 900원 | 2005.12.23
사회운동을 전개하면서 대중을 상대로 민족의식을 고취하였다. 삼일운동 때 이미 비폭력 평화운동 노선을 표방한 기독교계 민족운동가들은 전자보다 후자 흐름을 택하여 1920-30년대 민족주의적 사회운동을 전개하였다. 기독교계에서 이런 흐름을 대표하는 인물이 고당(古堂) 조만식이었다.평양에서
4페이지 | 800원 | 2016.04.16