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고려시대 사상 고려시대 불교사상 고려시대 유교사상 고려시대 도교사상 고려시대
풍수지리설 : 변혁의 토대로 민심을 소재를 알림그 외의 민간의 신앙으로 나뉜다. 그런데 이들 사상은 공존하는 양상을 보이면서 상호 복합되는 측면이 강하게 나타난다. 이 점이 고려시대 사상의 특징적인 현상이다. 이는 상호배척하지 않고, 포용되고 있는 여러 현상에서 알 수 있다. 특히 불교와 유
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
풍수의 한 예라고 할 수 있겠다. Ⅳ. 맺음말이 답사를 통하여 그동안 무심코 지나쳐왔던 내 고장의 장소 곳곳에 알지 못했던 의미들이 있었음을 알게 되었다. 먼저 금산사에서는 왜 금산사가 미륵신앙의 중심이라고 불리워지게 되었는지 그 이유를 알 수 있었고 경기전과 객사일대를 중심으로 전주의
6페이지 | 700원 | 2008.12.27
풍수지리설은, 천신을 비롯하여 산천과 조상에 제사하는 고유의 신앙 등과 함께, 일반 민중의 생활 원리로서 기능을 하였다. 그리고 이런 생활 원리들은 서로 배척하지 않고 융합된 상태를 유지하였다. 많은 사찰에 세워진 산신각(山神閣)과 칠성각(七星閣) 등에서 불교와 고유 신앙이 융합된 예를 찾아
11페이지 | 5,000원 | 2013.07.27
권력과 폭력 종교는 환경에 의해 변화한다 환경적 요인과 종교 군대와 종교 국가
풍수지리설을 굳게 믿은 우리에게 풍수지리가 좋은 산들의 정기를 끊기 위해 말뚝을 박은 것이나 한국인의 상징인 호랑이를 말살시키고 창시계명이나 두발령 등 이루말 할 수 없는 일들을 저질렀습니다. 종교도 마찬가지입니다. 그 나라 민족들의 문화와 정신에 가장 빠르게 융합될 수 있는 것이 종교
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
풍수지리설은 춘추전국시대에 왕공, 재상들의 부침(浮沈)이 다반사로 이루어짐으로써 그 원인에 관한 과학적이고 합리적인 이론으로 등장한 것이라는 설도 있으나 황하(黃河)시대부터 치산치수를 통하여 안락한 인간생활을 영위하기 위해 자연을 숭상하는 원시신앙과 음양사상의 영향 아래 자연발생
17페이지 | 6,500원 | 2006.12.16
신앙과 연합하여 도교로 새롭게 체계화 풍수지리설, 도참설에 영향http://www.ebsi.co.kr/ebs/lms/lmsx/retrieveSbjtDtl.ebs?sbjtId=S20140000317전통 윤리 사상의 특징을 설명할 수 있다.1.1 전통 윤리의 자연관(우주관)1.2 전통 윤리의 인간관1.3 전통 윤리의 수양론2. 전통 윤리 사상을 현대적으로 계승 및 적용할 수 있
18페이지 | 800원 | 2016.05.11
신앙으로 가졌다. 1. 생활의 습관을 형성하고 경험하는 과정으로 생활 경험이 많은 사람이 교사가 되 는 생활의 필요에서 출발하여 생활을 위하고, 통해서 이루어진 생활교육 이였다.2. 타 부족의 위협에서 보호하기 위한 군사적 훈련의 교육이 있었을 것이다.3. 자연의 위력에
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
무교, 도교, 풍수지리설무교, 도교, 풍수지리설1. 무 교① 무교의 신념체계와 의례- 무교는 무격(巫覡)신앙․무속이라고도 한다. 무격을 중심으로 하는 세계관․의례․신 봉자 집단 등으로 이루어진 종교형태를 말한다.- 신념체계 : 이 세상에는 수많은 신령들이 있어 인간의 길흉화복에 관한 여러
9페이지 | 800원 | 2016.04.16
신앙이나 도교도 상계의 천이 있다. 우리 민족의 제천 의식이나 단군 신화에서 엿볼 수 있는 하느님관은 행복, 사랑, 인간의 소원을 다 들어주는 인자한 하느님으로 표현되어 있고, 광명과 생명을 존중하여 우주의 본체를 광명이라 생각했다. 그러나 광명의 신을 모셔 복을 받겠다는 것보다는 화를 피하
5페이지 | 900원 | 2015.04.24
신앙과 세계관이 벽화에 담겨있다. 전국시대말기 오행설이 체계화되면서 오행설 안에 음양설적 논리도 녹아들었다. 진한교체기에는 보완된 ‘오행상생설’이, 정치사회각분야 민간신앙등등 여러분야로 영향을 끼치게 된다. 사신수가 풍수지리상의 방위신으로 성행하는 것은 후한시대부터이고 남북
13페이지 | 1,000원 | 2015.06.27