레포트 (302)
신앙 배격(소격서 폐지)4. 을사사화(명)중종의 두 이복왕자를 둘러싼 외척 대윤과 소윤의 대립. 인종 즉위로 대윤이 승리하는 듯, 인종이 1년만에 죽어 명종 즉위로 소윤이 승리하여, 소윤이 대윤측에 보복. 사림도 덩달아 피해.cf. 갑자, 을사사화는 훈척계열의 자기분열에 의한 것이었지만, 여기에
60페이지 | 1,400원 | 2009.04.29
신앙화 된 이후 현재까지도 혼담(婚談)에 있어 이를 신봉하는 이가 많아 점술사들이 성업을 이루고 있는 실정이다. 1) 복명(卜命)복명이란 혼인 전에 사람의 수명을 점치는 것인데 이 복명하는 풍습은 고려 떄 부터 유전(遺傳)하여 조선조 초에 매우 성행하였다. . 李能和, 『朝鮮女俗考』, 東洋書院, 192
36페이지 | 3,200원 | 2009.04.15
풍수사상의 영향을 받은 때문이다. 대문은 보통 정남이나 동남쪽에 설치하였는데 이 역시 남쪽이나 동남쪽이 길한방향이라고 여겼기 때문이다. 중국 북부지역에서는 서남방향을 흉한 방향이라 여겨 주로 이곳에 변소를 두었다.3) 현대중국사회의 주생활대도시에 사는 중국인들은 대부분 침대에서 생
26페이지 | 2,100원 | 2009.02.03
신앙을 이해하고 존중하려는 태도가 종교 간 갈등과 분쟁을 없 애는 지름길이 될 것임- 그러나 사실 종교 분쟁의 밑바탕에는 경제적 이해관계의 차이에서 발생하는 경우 가 많음* - 보스니아 내전과 종교간의 화해 사례☞ 이 단원의 키워드 : 종교갈등, 종교분쟁☞ 이 단원의 개선점146p :
8페이지 | 900원 | 2008.12.27
풍수지리설에 의해 명당을 지키려는 의도에서, 마당 밟기는 하루 행사의 마무리임과 동시에 노동과 세속의 고통에 힘겨워하는 마을 주민들에게 축제와 같은 흥겨운 여흥을 줄 목적으로 생겨난 것이다. 남원 삼동굿놀이는 마당놀이 형식의 다른 민속놀이와는 다르게 매우 다채롭고 성대하게 치러진다.
14페이지 | 5,000원 | 2008.12.24
신앙쪽에 가까운 것인지 참으로 의심스럽다고 하지 않을 수 없다. 호국불교라는 말 자체가 불교적이다 보다는 현실 옹호적인 무속의 성향과 가까운 개념이다. 더구나 대부분의 사찰에 있는 산신각이나 칠성각 등은 불교적인 것이 아니라 무속적인 신앙 대상이다. 칠성갓은 원래 도교의 영향을 받은 것
11페이지 | 5,000원 | 2008.12.13
금기시 되어 있었던 것으로 보인다. 저자에 의하면 일몰 후 1시간이 지나면 모든 사람들은 집안으로 들어가는데, 이때 아낙네들이 밖으로 나오는데, 일반 사람들 특히 남성이 없는 이 시간이 되어서야 이들은 비로소 자유롭게 거리를 활보 할 수 있다. 이러한 설명으로부터 당시 여성에 폐쇄적인 사회분
38페이지 | 2,600원 | 2008.12.10
[무당, 무속, 무속의 윤리관] 무당, 무속의 기능, 무속의 지역적 특징, 무속의 윤리관 심층 분석
풍수신앙(風水信仰) 등이 성행하게 된 데에는 무속의 영향이 컸다고 볼 수 있다. 불교가 산신각(山神閣)을 설치하고 무신을 사찰 내에 모시는 등, 불교 고유의 종교성을 다소 약화시킨 이면에도 무속의 기복 신앙적 영향이 작용하고 있었다. 또한, 기독교에서도 어떤 신통력을 기대하면서 교회를 찾고
10페이지 | 5,000원 | 2008.11.27
신앙의 대중화4.정부의 대응제 9 장 소 설1. ‘경서의 세계’와 ‘소설의 세계’2. 반소설․문체반정제 10 장 민 중 사 상1. 정감록 사상2. 동학사상제 11장 서적(문화)의 생산․전파자1. 생산자 : 출판2. 판매자 : 유통3부 대한제국~일제강점기의 출판운동과 금서12장 대한제국기의 출판운동1. ‘신
12페이지 | 1,400원 | 2008.10.09
금기를 지키며 생활의 풍요를 내려 받기 위하여 영등신을 정성껏 모신다. 이처럼 영등굿은 제주 특유의 신앙과 생활민속이 담겨 있으며 제주의 민속연구에 중요한 학술적 가치를 지니고 있어 제주도 지방무형문화제 제3호로 지정되어 있다.③ 섶섬과 뱀(전설)옛날 이 섬에는 커다란 귀가 달린 새빨간
19페이지 | 1,500원 | 2008.09.04