레포트 (96)
금강삼매경론 등을 저술하였다. 원효는 모든 것이 한마음에서 나온다는 일심 사상을 바탕으로, 다른 종파들과 사상적 대립을 조화시키고 분파 의식을 극복하려는 십문화쟁론을 지었다. 의상은 화엄일승법계도를 저술하여 모든 존재는 상호 의존적인 관계에 있으면서 서로 조화를 이루고 있다는 화엄
148페이지 | 4,500원 | 2011.03.27
금강삼매경등을 주서하는 논리의 전개방식에 있어서도 개합이 자재하고 입파가 거리낌이 없었음을 엿볼 수 있다.그는 대승기신론별기에서 대승의 체를 설명하면서, 중간론과 십이문론은 논리의 논파에만 치중한 점을, 유가론과 섭대승론은 논리를 세우기만하고 이것을 다시 논파하지는 못하는 점을
18페이지 | 5,000원 | 2011.03.17
명경(明經)을 업(業)으로 하는 이가 전수(傳受)하여 끊이지 않는다.”라고 하였다.이 두 기록을 가지고 고려말부터 조선초에 걸쳐서 설총이두창제설(薛聰吏讀創製說)이 비롯되었으나, 이는 틀린 것이다. 여러 기록에서 ‘吏讀吏道吏吐吏套吏頭吏札’ 따위로 불리는 이 방법은 향가표기법인 향
17페이지 | 1,400원 | 2011.02.18
`삼국유사`의 일화에서 엿보는 불교의 상대 신라 전파 및 수용
명경(明經)을 업(業)으로 하는 사람이 이를 전수(傳受)해서 끊이지 않는다.원효는 이미 계(戒)를 잃어 총(聰)을 낳은 후로는 속인(俗人)의 옷으로 바꾸어 입고 스스로 소성거사(小姓居士)라고 이름했다. 그는 우연히 광대들이 가지고 노는 큰 박을 얻었는데 그 모양이 괴상했다. 원효는 그 모양을 따라서
14페이지 | 1,400원 | 2011.02.18
금강 명경대 구역에 있는 명승지들이다. (출처 : 한국고전번역원)→ 靈源(而)白塔우울하고 불안하다/ 목 메어 울다3-28811-58511-234이 : 그리고 선암(船菴)은 길이 몹시 높고 험하여 나 혼자서는 갈 수 없으므로 늘 영원(靈源)백탑(白塔) 사이에만 오가곤 하노라니 맘이 섭섭했더니 김 : 선암(船菴)은 길
17페이지 | 1,400원 | 2010.07.30
명경본청정, 밝은 거울은 본래 깨끗하거니 하처염진애. 어느 곳이 티끌과 먼지에 물들리오. 오조 홍인대사는 이 계송을 보고 즉각 그가 큰 뜻을 알았다는 것을 알았으나 여러 사람들이 그를 시기할까 두려워 밤에 몰래 그를 불렀다. 그는 혜능을 조사당으로 불러 금강경을 강론해 주었다. 혜능은 한
69페이지 | 1,500원 | 2010.03.30
금강서원, 1993.1)《하늘의 발자국 소리空中的足音》, 다이호우잉戴厚英 저, 오세경/김경림 역, (서울 : 풀빛, 1992.8)《하변초》, 경요瓊瑤, (서울 : 가람문학사, 1992) 《하얀 면사포》, 경요瓊瑤 저, 조희경 역, (서울: 도서출판 쉼, 1993.12)《하얀 민들레》(1-2), 경요瓊瑤, 유전귀 역, (서울 : 다솜미디어, 1992
45페이지 | 4,000원 | 2010.01.11
금강전도인왕제색도여산초당도입암도18C 후실학적학풍,풍속화서양화법 민화김홍도 총석정도씨름도서당-배경없고 농촌생활신윤복 주유도주막도선유도풍속화첩- 도시여인, 배경有김수철선사만종도-서양화법강세황영통골입구도-서양화법19C실학풍쇠퇴,복고적장승업 군
27페이지 | 3,000원 | 2009.12.27
금강삼매경론을 부각 시키고 화쟁론을 중시하였다. ① ㉠㉡ ② ㉡㉢ ③ ㉢㉣ ④ ㉢㉤ ⑤ ㉣㉤【문 39】최초의 국민투표제 조항이 들어간 헌법은?① 1952년 발췌개헌 ② 1954년 사사오입개헌② 1960년 내각책임제 개헌 ④ 1962년 제3공화국 헌법⑤ 1969년 3선개헌【문 40】1950년대 남한의 공업화에 대한 설
714페이지 | 6,800원 | 2009.12.24
금강지에게 밀교를 배웠다. 그 뒤 인도 등지를 답사하며 카슈미르아프가니스탄중아 아시아 일대까지 답사하였다. 다시 장안으로돌아와 천복사에서 도량을 열고 스승 금강지와 함께 밀교 경전을 연구하였다. 그 뒤, 수년 동안장안에서 불경 번역과 제자 양성에 힘쓰다가 세상을 떠났다. 그의 인도
83페이지 | 900원 | 2009.12.19