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명경대 → 황천 계곡 → 망군대 → 마하연 → 비로봉 → 마의 태자의 무덤* 제재: 금강산 기행* 주제: 금강산의 장관과 탐승의 정취* 특징: 여정에 따른 견문과 감상이라는 기행문의 요소가 잘 갖춰짐.신선하고 섬세한 표현으로 정경과 감회를 묘사하였다.서경과 서정이 조화를 잘 이루고 있다감각
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
명경과에 이라는 글로 장원급제 하였다.그 해 율곡은 문과의 초시, 복시, 전시에 모두 합격을 하여 ‘삼장장원’이라 불렀으며 7월에는 생원시에 장원하고 이어 진사시에도 합격하였다. 문과에서도 모두 장원을 차지한 것이 모두 9번이었으므로 율곡을 ‘구장장원’ 혹은 ‘구도장원’이라 하
6페이지 | 1,500원 | 2013.12.23
명경 자숙보 차인무예무비 당장막능대적 근근상거 불감퇴병마침 진왕인 이세민은 장공근을 보내 표문을 가지고 상주하길 왕세충과 대치하는데 왕세충은 항복한 이밀의 부장으로 성은 진, 이름은 경, 자는 숙보란 사람이 무예가 뛰어나 당나라 장수는 대적하지 못하고 겨우 막기만 하며 감히 병사를
16페이지 | 5,000원 | 2013.11.25
금강춘색 붉었도다/양루 사사록은/실실이 푸르렀고/도화 점점홍은/점점이 붉었도다/왕소군 고운눈물/단봉문 하직하고/초산설녀 예쁜얼굴/연지홍을 단장했네 Ⅸ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이와 합리적 투자윷놀이는 윷짝을 던지고 말을 사용하여 승부를 다투는 놀이이다. 각자는 도․개․걸․윷
16페이지 | 6,500원 | 2013.08.18
금강산, 금산 같은 명산에 가서 발원하는 등 불법의 冥加를 위한 祈禱信心이 대단하였다. 즉위 원년 10월에는 탄신일을 맞아 무학자초를 王師로 봉하고 궁중에서 승려 200인에게 음식을 대접하고 왕사 자초를 청하여 禪을 설하게 하니 顯妃는 발을 드리우고 이를 들었으며 한편으로는 해인사 대장경을
10페이지 | 5,000원 | 2013.07.31
금강산선으로 갈아타고 금강구에 하차, 長安寺에 오후 5시 도착, 금강산여관에 투숙. 당시 장안사에는 승려 10여명이 입선중이었다.제2일(5월 2일, 맑음) : 오전 8시에 금강산여관 출발, 장안사 명경대를 거쳐 11시 30분에 靈源庵 도착, 주지의 안내를 받음. 오후 2시 30분에 귀로에 올라 대종사는 「步拾
11페이지 | 5,000원 | 2013.07.28
[방통대 국어국문학과 4학년 문화통합론과 북한문학 공통] 고전의 가치와 잡지 문장파 근대예술가들의 지향점을 나름대로 서술하시오. (월북 작가 정지용 시인의 활동상을 중심으로)
명경김윤식(1996) 한국 근대문예비평사연구, 일지사문혜원(1996) 한국 현대시와 모더니즘, 신구문화사박혜숙(1996) 한국 현대시 흐름의 양면탐구, 국학자료원오탁번(1999) 한국현대시사의 대립적 구조, 고려대학교 민족문화연구원이 상(1977) 이상수필전작집, 갑인출판부신용협(2001) 현대 대표시 연구, 새
13페이지 | 3,000원 | 2013.04.03
[구비문학의 세계 4공통] 역사적 인물에 관한 인물전설 2편을 선택하고 각 인물전설이 갖는 의미에 관하여 기존 연구 성과를 참고하여 자신의 견해
명경과(明經科)에 장원하자, 아홉 번 치른 과거에서 모두 장원했다 하여 구도장원공(九度壯元公)이라는 별명이 붙는다. 이후 사가독서(賜暇讀書)를 거친 뒤 호조 좌랑(戶曹佐郞)으로 임명된다.- 이이의 관직 (1564-1574)호조 좌랑이 된 이이는 이후 예조 좌랑 사간원 정언 이조 좌랑 사헌부 지평과
13페이지 | 3,000원 | 2013.03.25
[문화통합론과 북한문학 공통] 고전의 가치와 문장파 예술가(정지용 등을 중심으로)들에 대해 나름대로 서술하시오
명경김윤식(1996) 한국 근대문예비평사연구, 일지사문혜원(1996) 한국 현대시와 모더니즘, 신구문화사박혜숙(1996) 한국 현대시 흐름의 양면탐구, 국학자료원오탁번(1999) 한국현대시사의 대립적 구조, 고려대학교 민족문화연구원이 상(1977) 이상수필전작집, 갑인출판부신용협(2001) 현대 대표시 연구, 새
14페이지 | 3,000원 | 2013.03.22
명경과에 급제하여 세자(예종)를 가르치다가 중이 되었다. 1105년(숙종10) 승과에 급제하고, 1121년(예종16)에 선사(禪師)가 되었다. 1129년(인종7)에 보제사(普濟寺) 주지가 되었고, 3년 후 대선사가 되어 왕의 자문에 응했다. 1146(인종24)년 왕사(王師)가 되어 2년 후 단속사(斷俗寺)에 은퇴했다. 우리나라 선교(
34페이지 | 3,000원 | 2012.09.05