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[대중문화론] 비주류드라마를 통해서 본 대중문화 헤게모니투쟁의 장
그람시는 여기서 유기적 지식인 이라는 개념을 제시하는데 이는 ‘문화인의 엘리트로서 문화적, 그리고 일반적인 이데올로기 분야에서 리더십을 제공하는 기능을 가진 지식인’을 말한다. 말하자면 유기적 지식인이란 언론이나 교육, 문화산업등을 통해 이데올로기를 생산하는 지식인들이다.대중문
31페이지 | 2,300원 | 2004.11.28
문화적 영역에 가치를 부여하지 않고 오직 경제적 토대만을 정치 제도와 그 밖의 사회 제도에서 일어나는 현상의 결정적인 요인으로 삼는 다는 것이다.그러나 그람시적인 헤게모니 개념에 영향을 받은 요즈음의 많은 마르크스주의자들은 더이상 경제에 의해서 사회가 결정된다는 경제 결정론적 입장
10페이지 | 1,100원 | 2004.11.02
문화. 사회조직 등 모든 영역에 걸쳐 그저항사회계급적. 이데올로기적. 문화적 차원에서의 지배나 구조 상태에 대한사회 변혁 이론저항이론정치적, 사회적 지배력을 행사하는 현상저항이론자율적, 반성적 대응 경향여성학포스트모더니즘저항이론- 관련 사상가-그람시*사회계급이 경제적으
33페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
[사회] 대중문화와 지배이데올로기 -맑스주의와 프랑크푸르트 학파의 시각
문화연구에서 이데올로기는 초기 전통 맑시즘으로부터 출발하여 1970년대 알튀세르 이론의 전개 그리고 그람시의 헤게모니 이론의 점진적 수용의 과정에서 핵심적인 개념으로 작용한다. 이데올로기의 중요성은 어떤 텍스트나 실천행위라도 본질적으로 이데올로기로부터 자유로울 수 없다는 점이다.
16페이지 | 1,400원 | 2004.10.21
문화가 다른 집단이나 국가, 문화를 지배하는 것을 말한다. 그러나 이 때의 지배는 폭력과 강제력이 아닌 사고방식이나 제도, 사상 등과 같은 자연스러운 것처럼 보이는 방식의 지배다. 안토니오 그람시는 헤게모니를 피지배 계급이 그들의 종속을 거부감 없이 받아들이고 동 의하도록 하는 과정이라
6페이지 | 800원 | 2004.10.08
문화는 대중의 실천을 통해 만들어지는 산물이며, 그 문화를 이용해 지배계급에 대항할 수 있는 가능성을 엿볼 수 있는 것이다.” 김정은, 『대중문화 읽기와 비평적 글쓰기』, 민미디어, 2003, p. 188. 라고 보는 것이다. 이것은 일종의 문화주의에 입각한 접근이다. 주로 알튀세르와 그람시를 수용한 문
11페이지 | 2,100원 | 2005.07.07
[여성학]대중 가요 가사 속에 드러나는 왜곡된 남성여성이미지 분석
문화는 기득권층의 입장에서 보자면, 가시적인 폭력을 수반하지 않은 채로도 사회 구성원들을 내면적으로 굴종시키는 힘을 가지고 있는 효율적인 기제이다. 그람시가 제창한 헤게모니라는 개념으로 설명한다면, 남성들은 각종 정치적, 경제적 기구를 통해서 그들의 헤게모니를 구축하고, 문화를 통
8페이지 | 1,100원 | 2004.02.18
문화 연구에서 문화의 개념 및 정의에 대해 관심이 많고, 특히 문화 연구에서 정책이 지니고 있는 역할, 영향 및 의미에 대해 관심을 집중시키고 있다. ■ 제출일: 2006년 11월 13일ꍿꎋꎊꎐꎁꎊꎐꎏꍹ 서문ꍰ 기본 개념들에 대한 정리ꍱ 문화, 정책, 행정ꍲ 문화연구에서의 그람시적 계기의 한계ꍹ
22페이지 | 2,800원 | 2007.02.28
영어권의 문화학 - 문화주의 영어권의 본격적인 문화연구는 대체로 영국의 문화주의 학자들에 의해 시작되었다고 할 수 있다. 문화주의자들의 문화학은 대략 1950년대 말부터 시작된 영국 특유의 문화 연구를 지칭하며, 오늘날 영국의 문화연구는 프랑스의 구조주의, 알튀세와 그람시로 대표되는 서구
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
그람시의 이데올로기의 형성, 프레이리의 억눌린 자의 문맹 교육, 프랑크푸르트학파의 기술적 합리성의 비평, 마르크스주의 그리고 미국의 교육사회학과 커리큘럼 이론들로부터 영향을 받았다. 이 과정 속에서 문화에 대한 이해는 지로우로 하여금 이데올로기의 좁은 범주인 경제적 마르크스주의를
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29