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철학교과교육론 그들을 혐오할 권리는 누구에게도 없다 나를 찾아 떠나는 여행
철학교과교육론 장면 1 : ‘AIDS, 호모새끼’. 모욕적인 문구들이 칠판에 가득 써 있다. ‘바람을 넣은 콘돔’은 어디에서인지 모르게 날아온다. 학생들은 단체로 수업을 거부하고 교실 밖으로 나가
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
송시열과 그들의 나라우리나라 역사에서 왕권다툼과 당파싸움이 치열했던 시대가 있었다. 바로 조선 중반의 당쟁기 인데, 이것은 일제치하에 놓일 때까지 계속된다. 이러한 조선 중반의 당쟁은 국가 대사와는 무관하였으며, 정파간 건전한 정책대결과도 거리가 멀었다는 의견이 지배적이다.
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
송시열과 그들의 나라이념이 있는 곳에는 같은 뜻, 다른 뜻을 가진 사람들이 존재하기 마련이고, 그 목적이 단순한 사상의 같음이든지, 사리를 위해서든지 사람들은 같은 뜻을 가진 사람들끼리 모이게 된다. 특히 정치에서 이러한 현상들은 심화된다. 학자들 사이에 견해의 차이가 많은 것은 사실이지
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
‘송시열과 그들의 나라’를 읽고역사서에는 별다른 관심을 가지고 있지 않았던 터라 처음 교수님으로부터 ‘송시열과 그들의 나라’를 읽어보라는 말을 듣고, 빨리 읽고 싶은 욕심에 얼른 학교 도서관과 다른 곳에서 찾아보았지만 책을 구하기 힘들었다. 결국 여기저기 찾아보다가 인터넷으로 구입
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
‘송시열과 그들의 나라’를 읽고역사서에는 별다른 관심을 가지고 있지 않았던 터라 처음 교수님으로부터 ‘송시열과 그들의 나라’를 읽어보라는 말을 듣고, 빨리 읽고 싶은 욕심에 얼른 학교 도서관과 다른 곳에서 찾아보았지만 책을 구하기 힘들었다. 결국 여기저기 찾아보다가 인터넷으로 구입
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
소외된 그들의 사랑, 오아시스. 이의 사전적 의미는 사막과 같은 건조지역의 특정한 위치에서 물 공급이 지속적으로 일어나 외부와 단절된 하나의 식생을 이루는 곳을 말한다. 즉, 외부적 환경이 척박하고 기댈 곳 하나 없는 거친 곳일 때 ‘오아시스’ 라는 이름 하나 만으로도 희망을 갖게
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
당송팔대가 그들은 누구인가 ? > 당송팔대가란 문장, 산문으로 이름난 사람들을 지칭하는 말이며, 당나라 때 문인 한유(韓愈)와 유종원(柳宗元), 그리고 송나라 때의 문인 구양수(歐陽脩), 소순(蘇洵), 소식(蘇軾), 소철(蘇轍), 증공(曾鞏) 그리고 왕안석(王安石) 이 여
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
노사 간의 그들과 우리 태도 Them US Attitude
◆ 조직 행동론 ◆제목: 노사간의 그들과 우리 태도(Them-US Attitude)라는 갈등관계를 협력관계로 전환시킬 수 있는가를 사회심리학적 관점에서 설명하시오. 그리고 경영관리론적 관점에서 방안에 대하여 논의하시오.♠ 머리말기업의 최대 목표는 ‘이윤창출’이다. 경영자는 이러한 목표달성을 위해
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
한국사회와 교육문제-그들과 공존하느냐 공멸하느냐 그것이 문제로다
그들과 공존하느냐 공멸하느냐 그것이 문제로다 최근 세계화의 흐름과 함께 ‘다문화 사회’라는 것이 등장했다. 말 그대로 다양한 문화가 공존하는 사회를 뜻하는데, 우리나라도 국제결혼, 유학생, 그리고 국내 기업의 값싼 노동력 수입으로 어느덧 이 땅에 거주하는 외국인이
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
1980년 노력했던 그들의 미래이야기 - 강풀, 26년, 재미 주의 , 2006
1980년 노력했던 그들의 미래이야기-강풀, < 26년 >, 재미 주의 , 2006 이 책을 읽기 전 가장 먼저 든 생각은 왜 제목이 26년이지“이다. 책으로 있다는 것을 알기 전 영화로 볼 때도 똑같이 생각이 들었던 것이고, 제목만 봤을 땐 이 작품의 내용이 5.18 민주화 운동을 나타내는지도 모르게 왜 하필 26년 인지
4페이지 | 800원 | 2015.03.29