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한국인들은 그들이 농촌에서 지니고 있었던 전통적인 마을공동체와 친족공동체를 상실한 채, 개인적인 연고가 없는 이질적인 다수의 사람들과 생존경쟁을 벌리며 살아가야 하는 어려움에 봉착하게 되었다. 그들은 도시에서 전통적인 마을공동체를 대신할 수 있는 새로운 지역사회공동체나 시민공동
21페이지 | 7,500원 | 2013.08.06
그들과 어울리게 되었고, 그것이 비행의 시작이었다. 위에서 말한 것은 불법적인 비행(非行)이고, 이번 책에서 다루는 것은 창가학회라 는 종교 활동으로 분명 그 행위 자체의 성격은 다르지만 이 책의 주인공인 재일한국인들이 신앙을 갖게 된 계기는 별반 다르지 않아 보인다. 창가학회 신도들도 철
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
다문화가정의 아이들에게 행복을 주는 행복 놀이방 사업계획서
그들과 결혼하려는 한국 여성의 수는 적어 대다수의 미혼 남성이 국제 결혼을 택하고 있다. 그래서 타 시도에 비해 국제 결혼의 비중이 높고 다문화 가정의 수가 많아 그들의 문제점이 점차 크게 대두되고 있는 실정이다. 그들에게 한국어 교육, 한국에 대한 이해, 그와 더불어 일반 학생들과의 교류를
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
한국인의 ‘삶의 양식’으로 풀이할 수 있을 것이다. 이점을 염두 해두고 보고서를 시작하겠다.대한민국에서 떠나 외국에서 사는 재외동포는 많다. 거의 모든 나라에서 한국인들이 살아가고 있다고 할 수 있을 것이다. 그들의 해외이주사유는 참으로 다양할 것이다. 우리가 간과하고 있는 것이 있다.
3페이지 | 700원 | 2005.01.27
한국 사회 속의 민중: 외국인 이주 노동자: 특집 논문: 한국의 미등록 외국인노동자 실태와 대책」, 『신학사상』, 통권 113호, 2001, pp49-50. 하지만 그들은 ‘불법 노동자’이기 때문에 우리의 눈엔 ‘불법’으로 보일 뿐이다. 그 뿐 아니라, 그들은 ‘노동자’이다. 우리나라의 노동자는 어느 위치에 있
3페이지 | 800원 | 2005.11.28
한국인들은 민족 의식의 약화를 이야기하며, 그들의 귀화 행위를 두고 민족을 저버린 행위라 비난하기도 한다. 그런데 일본이 아닌 미국으로 이민 한 한인들의 경우를 생각해 보면, 그들은 그들이 살고 있는 나라로 귀화해서 국적을 취득하였지만 우리는 이들을 비난하지 않는다. 이러한 모습을 보면서
43페이지 | 2,800원 | 2006.04.21
[한국종교] 한국 개신교의 이단 정의의 근거인 한국개신교의 특성
한국인들은 개신교에 대한 생각과 그들의 논리에 대하여 다시 한번 절실히 느꼈고 그들이 한국 사립학교에서 교육에서 미치는 영향력에 대하여 생각하지 않을 수 가 없는 상황에 직면하게 되었다. 이러한 상황에서 한국 개신교의 이단 문제에 관하여 이야기를 하려고 한다. 과연 한국의 기독교의 이단
9페이지 | 1,200원 | 2005.03.02
그들은 분명 검은 머리에 검은 눈을 가진 동양권의 나라이지만 문화가 우리와는 분명히 구분되는 나라이기도 하다. 일본어는 우리와 어순이 똑같아서 배우기 쉽지만 일본인들의 습성이나 문화는 의외로 적응하기 힘든 부분이 많아 일본에서 생활하는 한국인들이 그들과의 인간관계에서 다소 어려움을
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
사회복지사로서 중도입국 자녀들에게 실천할 수 있는 것에 대해 서술하시오.
한국에서 태어나지 않고 부모를 따라 입국했거나 이미 한국에서 국제결혼(재혼) 가정을 꾸린 부모에 의해 뒤늦게 한국으로 들어온 이주민을 말한다. 2000년대부터 증가한 국제결혼가정에 대한 정책적 관심은 처음에는 결혼이주여성의 인권문제로부터 시작하여 결혼이주여성의 적응문제, 나아가 그들의
3페이지 | 2,000원 | 2012.03.23
그들의 최종 정착지로 삼고 탈북하는 경우 또한 많지 않다. 북한이탈주민의 남한사회 정착은 탈북이주민 그들 자신 뿐만 아니라, 약 2만명에 육박해 가는 그들을 사회의 한 구성원으로 수용하고자 하는 우리 사회에 있어서도 매우 중요한 문제라 할 것이다. 자본주의사회인 한국사회와 근본적으로 다
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29