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그들이 자유로이 처분할 수 있는 사회적 부의 크기 및 그것의 획득방법이 상이한 사람들의 큰 집단”이라는 레닌의 정의를 분석적으로 구성한 것이다.(한국산업 사회연구회, 1992: 228) 이 중 생산수단의 소유자, 노동 감독자, 잉여가치의 점유자 가 부르주아지(임금노동을 사용하는 사회적 생산수단의 소
17페이지 | 2,100원 | 2005.07.27
‘늙은 창녀’의 행동과 종교적 의미성매춘 혹은 창녀의 기원은 사원창부의 종교적 의식에서 찾아볼 수 있다. 사원창부는 신을 모시는 존재로, 매우 존경받는 위치에 있었으며 그들의 행위 역시 신성한 것으로 받아들여졌다. 그녀들은 도시국가의 지배자나 혹은 종교 제사장과 성관계를 가짐으로써,
3페이지 | 500원 | 2015.03.29
부의 작가들은 자기의 문재(文才)를 총동원하여 미사여구(美辭麗句)로 아름답고 멋진 문장을 엮어 놓음으로써 듣는 이의 귀를 즐겁게 하고 보는 이의 눈을 즐겁게 하려는 것이다. 황제들은 이들을 광대처럼 궁정에 길러 두며 그들의 글재주를 필요에 따라 이용하며 즐겼던 것 같다.무제시대(B.C. 140~B.C.
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
빈곤론제 1 장 평등과 소득분배에 관한 개념적 쟁점빈곤의 논의는 최하위 계층에 특별히 초점을 맞추어 그들의 규모와 측정, 빈곤의 원인 등을 규명한 다음에 빈곤의 제거 혹은 감소를 위해 필요한 정부의 제반정책을 제시하는데 있다. 평등의 문제는 빈곤계층의 넘어서서 전체 사회구성원을 대상으
13페이지 | 1,400원 | 2004.10.29
빈곤론제 1 장 평등과 소득분배에 관한 개념적 쟁점빈곤의 논의는 최하위 계층에 특별히 초점을 맞추어 그들의 규모와 측정, 빈곤의 원인 등을 규명한 다음에 빈곤의 제거 혹은 감소를 위해 필요한 정부의 제반정책을 제시하는데 있다. 평등의 문제는 빈곤계층의 넘어서서 전체 사회구성원을 대상으
13페이지 | 1,400원 | 2004.08.09
현대 문학속의 성과사랑●매춘 혹은 창녀의 기원은 사원창부의 종교적 의식에서 찾아볼 수 있다. 사원창부는 신을 모시는 존재로, 매우 존경받는 위치에 있었으며 그들의 행위 역시 신성한 것으로 받아들여졌다. 그녀들은 도시국가의 지배자나 혹은 종교 제사장과 성관계를 가짐으
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
[정치] 계급과 비계급의 계급투쟁(코뮨주의 정치학을 위하여)
그들의 힘을 빌고자 했지만, 이는 그들에게 조합 자체의 중요한 이권을 내주는 결과가 되기도 했다. 이러한 조건에서 제조업자나 상인이나, 자본가들은 어떤 식으로든 귀족의 일부가 되거나 국가권력 안에 들어가려 했고, 이를 위해 자신들이 번 돈을 사용해서 매수하고 매직(賣職)하는 방법을 사용했
9페이지 | 1,500원 | 2009.08.11
부의 역할은 대해 조성윤의 연구에 상세히 나타나 있다. 재일한국인의 창가학회 활동은 이방인으로서의 삶의 고난에서 벗어나고자 하는 노력의 일환이었다면 한국의 창가학회의 특성은 무엇인가? 한국의 창가학회에 대해서는 많은 연구가 진행되어 있지 않고 있다. 언론 역시 창가학회의 탄압사와 왜
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
그들에게 번민하지 말라고 하였다. 그는 경제하자는 객관적으로 현실을 연구하는 학자인데 반해 사회주의학자들은 공상주의가라며 상대 진영을 비판하였다. 빈민의 입장을 옹호하는 경제학자로는 호지스킨이 있다. 그는 자본주의가 가져다 준 번영보다는 부의 불평등한 분배에 더 주목하였다. 그는
2페이지 | 800원 | 2015.05.29
그들 자신이 더 공격적으로 되는 경향이 있다 !빈번한 처벌 → 분노! 처벌과 보복에 관한 고찰처벌과 보복에 관한 고찰좌절의 최소화와공격 잠재력의 감소 공격성의 근원이 되는 분노를 일으키는 주된 원인? 좌절과 공격!공격성을 줄이려면?공격성의 근원인 좌절과 공격을 줄이는 것! 자기 조절
72페이지 | 1,000원 | 2015.06.27