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그노시스주의자들, 말시온, 사벨리우스파 등의 생각으로서, 앞의 견해와 비슷하지만, 단지 그리스도의 신성의 입장에서 본다. 즉, 예수는 요셉과 마리아의 아들로서 단순히 사람이었고, 신적 그리스도께서 그의 세례 받을 때 내려 오셨다가 십자가에서 그를 떠나셨으므로, 그리스도의 인성은 하나의 환
7페이지 | 1,000원 | 2006.02.07
[사회학] 한국 사회의 남성상에 관한 연구 - ‘남성다움’의 시대적 변화
주의로 정권의 정당성을 확보한 양반들은 필연적으로 현세적으로 실용적인 가치관의 유교를 신성시했으며, 유교는 생활의 원리이자 행동의 규범으로 강조되었다. 조선 후기에 들어서 양반층이 비대해지자 자신들의 특권을 유지하기 위해 유교 윤리를 더욱 형식화하였고, 양반들은 문중 중심의 조직과
22페이지 | 2,000원 | 2005.12.12
그노시스주의② 아리우스주의③ 마르키온2) 성령의 인격성 부인 (영지주의)3) 그리스도의 신성에 대한 부인 (그노시스주의)4) 육체적 부활에 대한 부인 (사두개파) 5) 재림 부인 (마르키온)5. 유사한 이단에 대한 변증가들의 변증 1) 신성부인 ① 이그나티우스의 신-인 양성론② 폴리캅의 성육신론③
14페이지 | 1,600원 | 2005.11.03
주의로(안달루시아 출신의 이븐 알-카팁(LIS N AL-D N IBN AL-KH IB, 1375년 죽음)은 이 고전적 신비주의를 신비주의를 가르켜 ‘도덕적 신비주의(al-tasawwuf al-khul q )’라고 불렀다(Lewis, 1994, 120).) 그리고 그 후기를 과도기라고 불렀는데(Lewis, 1994, 118-121), 그 전반기는 수피즘에 대한 이론이 정립된 시기이고 후반
11페이지 | 1,200원 | 2005.10.06
주의적 영성을 창조하려는 의도에서 동서양의 그노시스주의적 전통으로 물질주의에 도전함으로써 새로운 종교와 문화와의 만남을 시도하였다(헤르만 헷세, 리처드 바크 등). 20세기 초에 활기를 띠고 나타난 캘리포니아의 에살렌과 스코틀랜드의 핀드혼도 이 운동의 주요 본부가 되고 있다. 이 운동의
10페이지 | 1,700원 | 2005.07.25
주의(뉴에이지 New Age 문화로서의)를 표현하는 대중매체적인 요소들을 배격한다.- “종교전쟁” 조창헌목사저 (말씀과만남 1997)실제로 영화의 전반적인 철학은 기독교사상이라기보다 티베트불교와 선불교, 그노시스주의 Gnosticism 인간의 지식에 의하여 인간영혼의 구원을 얻을 수 있다고 주장하는 기
7페이지 | 1,400원 | 2005.05.20
그노시스파의 전도사들이 이집트어를 사용하는 사람들 속에서 활동하기 시작한 4세기에 와서 처음으로 이들 종교의 경전들이 이집트어로 번역되었다. 그리고 당신의 이집트어인 콥트어(Coptic)가 문어로 되었다.콥트어는 변형된 그리스 알파벳으로 씌어졌으며. 그것은 32개의 모음 및 자음 기호로 구성
35페이지 | 2,300원 | 2005.05.09
주의를 이해하는데 핵심요점이 되어진다.영지주의자들은 인간관을 세 가지 계층으로 나누는데1) 영적사람(Pneomakikoi) - 그노시스(Gnosis. 지식)을 갖춘 참된 그리스도인2) 혼적사람(Psychikoi) - 그노시스가 없는 유대인. 그리스도인3) 육적사람(Sarkikoi) - 색욕적인 이교인들 로 정의하고 있다. 이런 영지주의
6페이지 | 900원 | 2005.04.29
그노시스(영지주의) 인으로 예수님께서 탄생하실 때에는 여느 사람과 똑같은 인간이었을 따름이라고 가르친다. 예수님께서 세례를 받으실 때에야 천상 그리스도께서 그분과 하나가 되셨다가 수난 직전에 떠나셨다고 주장하였다., 에비온, 마르시온 및 발렌티누스 발렌티누스는 이집트의 그리스도교
4페이지 | 800원 | 2005.04.29
주의 사상의 팽배와 의상에서의 자유로운 자기 연출, 그리고 도덕의 상대성에 대한 이해 등의 커다란 사회학적인 요인들에 의해 섹스 물에 대한 보다 큰 포용(包容)이 생겼다고 볼 수 있다. 더욱이 과거보다 빈번해진 해외 여행과 젊은 층 사이에서의 사고방식의 서구화는 솔직한 자기 감정의 표현과
12페이지 | 1,400원 | 2005.03.02