레포트 (375)
구지가 같은 경우는 의미를 바로 파악할 수도 없지만, 사실 읽고 나서 ‘픽’하고 실소가 생기기 마련이다. 거북이에게 협박하여 머리를 내놓으라니더군다나 구워먹기까지 한다니 실소가 나오는 것은 어쩔 수 없는 일이었다. 하지만 황조가는 배경설화를 배제하더라도 순수한 감상의 느낌부터 확연
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구지가>에 대한 해석 중 거북이를 남근 상징으로 보는 경우 는 성기신앙적 속성을 반영한 풍요기원의 노래라고 해석할 수 있다. 김종대 『(33가지 동물로 본) 우리문화의 상징세계』 , 집문당 , 2001, p.47또 강원도 평강군 유진면 유진리에서 전승되는 전설은 평강 채씨의 시조신화이기도 한데, 여
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
구지가의 해석」,『한국문학사의 쟁점』(집문당, 1989), p.89.해석의 어려움 때문에 텍스트를 상징으로 읽어내야 할 때, 동기를 알 수 없을 때를 ‘상징문법의 상실’이라고 말한다. 도정일․최재천 , 『대담』(휴머니스트, 2005), p.328.상징문법의 상실이 다양한 해석을 하게 만드는 것이다. 문화가 눈부시
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향가 향가 명칭 향가 개념 향가 장르론적 쟁점 향가 전통적 장르론 향가
구지가」나「공무도하가」이래 가장 오랜 전통을 지닌 대표적인 민요형식이며, 향유기반 역시 민요의 중심 향유층인 기층민이다. 또한 이들의 담론 양식 역시 민요가 그러하듯 서정시의 전형성을 띠지 않는다. 「풍요」가 서정적이라면 「서동요」는 반대로 서사적 이며, 「헌화가」와「처용가」는
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
구지가를 예로 들면 ‘거북아 거북아 머리를 내어 놓아라. 내어놓지 않으면 구워 먹으리.’ 거북아를 두 번 반복해 주술의 의미를 더하고 다분히 명령적인 어투로 말하고 있다. 이 기준에 의하면 구지가는 별 문제 없이 주술요라 할 수 있다. 그런데 ‘무릎을 곧추며 두 손바닥 모아 천수관음 전에 비옵
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
구지가」,「황조가」와 더불어 고대시가의 몇 안되는 작품가운데에서도 서정시가로서, 순애보적인 애절한 배경설화로서, 그리고 강과 이별과 재생의 이미지를 지닌 작품성으로 인해 주목받아온 작품이다. 김영수, 「공무도하가」신해석 - ‘백수광부’의 정체와 ‘피장제곤’의 의미를 중심으로 -
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구지가>>(서기후 42년 경)가 나온 때는 정히 우리 문학 사상 서사에서 서정으로 이동하는 과도기에 해당하는 시기인 것이니, 이런 대는 두 양식이 서로 전후하여 나올 수도 있는 것이다. 따라서 를 서정시라고 규정했다고 해서 그 이후에 나오는 것-예를 들면 나같은 것은
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구지가는 이러한 유형에 속한다.龜何龜何 거북아, 거북아首其現也 머리를 내어라.若不現也 내어 놓지 않으면,燔灼而喫也 구워서 먹으리.구지가에서의 현실은 거북이 아직 머리를 나타내지 않는 불안한 상태이고, 이상적인 것은 거북이 빨리 머리를 나타내 줄 것이라는 신념이다. 이 두 지향 중, 후
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
구지가이며, 그것은 해가로 계승되었다. 신라의 향가 가운데서도 혜성가나 도솔가와 같은 노래가 주술성을 지니고 있으며, 특히 처용가는 무가라고 보는 견해가 유력하다.고려 시대의 노래 중에서는 를 이어받은 고려 가 무가 계통의 노래이며, 이 외에도 에 실려
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
구지가 등의 시와 향가, 설화 문학, 발해의 한문학 등에 대한 설명을 하고 있다.④ 삼국 문화의 일본 전파- 고구려 담징, 백제의 노리사치계․박사, 신라의 문화 전파 등에 대한 설명을 하고 있다.⑤ 고려의 유학의 발달과 역사서의 편찬- 유학의 발달에서는 유교와 불교와 관계, 유교와 정치의 관계,
15페이지 | 1,700원 | 2015.03.29