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서 론초대 교회 공동체의 연속성과 2천 년 교회사에 나타난 공동체 운동들을 고찰해 봄으로써 이 시대에 던져 주는 공동체 운동의 의미를 재발견하고자 하는 것이다.I. 공동체의 형태와 범위공동체는 교회의 본질, 코이노니아의 구현, 철저한 제자도의 실천 방식이다. 공동체라는 말을 쓸 때는 그 공
13페이지 | 2,300원 | 2009.11.08
[한국 교회사] 한국기독교와 이단종파 - 현대사회의 이단종파
한국기독교와 이단종파 :현대사회의 이단종파목차1. 서론, 들어가는 말2. 본론2.1. 이단의 정의2.2. 세 개의 이단종파2.2.1. 신천지2.2.2. 통일교2.2.2. 하나님의 교회2.3. ‘왜곡된 신앙’으로 인한 피해사례3. 결론 나아가는 말Ⅰ. 서론, 들어가는 말이단문제는 교회사에서 지속적으로 교회의 골머리
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
[교회사] 수도원 전통과 신비주의 -발달, 주요 교부들, 사막영성
교회사 상」(서울: 은성, 1995), p. 235.첫째 단계는 금욕생활로서 아직은 조직체를 따로 가졌거나 교회에서 분리되지 않은 때이다. 엄격한 금욕생활을 하지만 아직도 교회에 그대로 남아있는 상태이다. 이 단계는 1세기 혹은 2세기의 그리스도인들이 하던 금욕생활 같은 것으로 볼 수 있다. 2단계는 은둔의
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
[한국교회사의 문제] 한국 민족교회의 재평가 문제(한국 민족교회, 중국 삼자애국교회)
교회사를 한국 민족교회 형성 과정사로 간주하기도 한다. 민경배, 『한국기독교회사- 한국 민족교회 형성 과정사』, 연세대학교 출판부, 2007.이에 대해 한국의 민족교회와 북한의 조선기독교연맹, 그리고 중국의 삼자애국교회를 통하여 민족교회의 실태와 한계를 살펴보고 한국의 민족교회에 대한 평
5페이지 | 800원 | 2015.03.29
1장. 한국교회의 선교의 특징 선교지역의 분배를 통하여 효율적인 선교활동을 가능하게 함-부산경남지역은 호주 선교부-대구경북은 미국 북장로교 선교부-전라도는 미국 남장로교 선교부-충청도는 미국 감리교 선교부:인천은 항구도시이며 서울로 들어가는 관문
35페이지 | 4,500원 | 2024.04.28
중세교회사_중세교회사의 주인공이 되었던 이민족들에 대하여 서술하시오
중세교회사중세교회사의 주인공이 되었던 이민족들에 대하여 서술하시오.Ⅰ. 서론교회는 중세교회사의 역사적 주인공이라고 말할 수 있다. 교회는 예수님의 대한 복음을 전하면서 시작되었다고 할 수 있다. 그러면서 로마 내의 하나의 종교로서 점차 조직화 되어졌다. 그러나 콘스탄티노플 황제의
4페이지 | 2,000원 | 2024.02.18
교회사Ⅰ(초대)(교부들의 신학사상)▣ 아리우스 논쟁 초기 국면(318-325)의 아리우스 사상한 분 하나님을 믿는 유일신 신앙으로 어떻게 아버지와 아들을 구별하여 고백할 수 있을지 그리스도교가 공인(313년)된 후에 아리우스(Arius)가 야기한 삼위일체 신앙에 대한 논쟁을 그의 이름을 따라 아리우스 논
5페이지 | 900원 | 2016.11.10
한국교회사한국천주교회 기원연구한국에 기독교인은 언제 존재했고, 그 시작은 언제일까? 일반적으로 천주교의 시작은 1784년, 개신교는 1884년 이라 한다. 신라, 발해, 고려시대에 기독교가 이미 들어왔다는 주장도 제기 되지만, 증거부족으로 인해 학계에서 인정하지 않고 있다. 천주교의 기원은 1784
2페이지 | 500원 | 2015.09.15
한국교회사윤지충의 진산사건과 그 역사적 평가한국 천주교는 선교 초기부터 기나긴 박해를 경험하면서 파란만장한 교회사를 써왔다. 조선의 정치, 사회 이데올로기인 유교와 천주교의 대립은 많은 순교자를 양산하였다. 그 중에서도 유교사회에서 공식적으로 제사를 거부한 윤지충의 진산사건은
3페이지 | 1,000원 | 2015.09.15
한국교회사교회사 사료 취급의 문제점황사영은 1801년 중국의 구베아 신부에게 보내는 편지를 작성하였다. 이를 비단에 썼다고 하여 백서라고 한다. 당시 조선은 신유교난으로 인해 수많은 천주교인들이 죽어가고 있었다. 서울의 박해를 피해 충청도 제천의 배론까지 숨어든 황사영은 토굴 속에서 조
2페이지 | 500원 | 2015.09.15