레포트 (1,614)
해방의 이후부터 1960년대까지의 한국교회의 교회사우리나라의 현대사(1900-2000)는 외세 일본 제국주의의 식민지 시기와 분단의 시기로 나누어서 생각할 수 있고, 아직도 분단의 시기에서 살고 있다. 이글에서는 1945-1950년까지의 분단의 형성기와 1951-1960년까지의 분단의 고착기로 나누어서 우리의 분단
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
설교자의 영성 초대교회부터 현재까지의 영성을 교회사적인 측면
설교자의 영성 (초대교회부터 현재까지의 영성을 교회사적인 측면에서) 들어가면서 영성(sprituality)이란 말은 전통적으로는 중세의 수도원적 경건, 금욕생활이나 개인의 내면적인 신비체험 등을 포괄하는 인간의 영적인 활동을 의미하는 것으로 주로 사용되어왔다. 이러한 영성은 사람들의 삶에 활
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
일본교회 지도자 야마무로 군페이(山室軍平) 아세아교회사1. 서 론일본에서 처음 기독교를 수용한 사람들의 출신은 대부분 몰락사족 계층이었다. 이들은 당시 정계에 진출하여 입신출세할 수 있는 기회가 일시에 상실한 좌막파 패배제번(敗北諸藩)이나 가신들의 자제들이었다. 윤혜원, 『일본기독교
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
근대일본 천황제와 북한 수령제아시아 교회사一) 서언북한과 일본은 각각 수령제와 천황제라는 전근대적인 성격을 지닌 독특한 정치적 지배구조를 소유하고 있는 국가이다. 일본인들은 首相중심의 내각책임제라는 정치구조를 갖추고 있음에도 천황제라는 전근대적 요소를 동시에 지니고 있다. 천
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
성공회는 가톨릭인가? 개신교인가?(중 근세 교회사)성공회는 가톨릭인가? 개신교인가?들어가는 글성공회란 명칭은 사도신경과 니케아신경에서 고백되는 거룩하고 공변되며 사도로부터 이어오는 교회를 한자어로 표기한 것으로 한자문화권인 한국, 중국, 일본, 대만 등에서 쓰이는 명칭이다. 영국
6페이지 | 1,000원 | 2016.11.10
비판적 관점에게 본 이승만 정권과 기독교 - 한국교회사의 제문제
비판적 관점에게 본 이승만 정권과 기독교 한국교회사의 제문제1. 들어가는 글일제 해방 후 건립된 대한민국 초기 정부는 제1공화국의 이승만 정권이다. 해방 후 혼란스런 한반도 정세에서 이승만의 강력하고 단호한 정치적 선택은 비록 반쪽이지만 공식적인 대한민국정부가 수립하는데 공헌한다.
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
[중세교회사] [중세교회사] 중세교회사 시험대비 총정리
중세교회사 시험대비 총정리제1장 로마 함락 이후의 기독교권(476 ~ 590)서방에서의 로마제국은 점진적으로 쇠퇴하기 시작하였고 제국의 중심지가 서방에서 동방으로 즉, 로마에서 콘스탄티노플로 이동하였다. 이러한 제국의 상태는 오랫동안 긴밀한 관계를 맺고 있던 기독교 내에 영향을 주었다. 야
13페이지 | 1,200원 | 2009.11.09
중세교회사 요약정리1. 중세교회의 시대구분중세는 크게 세 시대로 나눌 수 있다.초기시대는 592년 교황 그레고리 1세로 시작하는 교황권의 확대로부터 800년 신성 로마 제국의 설립에 이르기까지 중세교회의 선교와 수도원제도가 확립되었다. 이기간 동안에는 어거스틴 신학을 정리하는 데 힘을 쏟았
35페이지 | 1,800원 | 2009.04.05
교회사적으로 볼 때 다음과 같이 분류.1) 초대교회 : ① 313년 까지는 박해와 억압의 시대로 교회가 국가에 의해 존립의 위협을 받았다.② 313~590년 까지는 기독교 공인으로 국가와 교회가 밀접한 관계를 가지고 교회는 제국의 안정을 위한 이용관계가 형성(교회는 국고로 운영)2) 중세 교회 시대 : 서
22페이지 | 3,000원 | 2014.01.14
목차1. 선교사와 한국교회사2. 부흥운동과 한국교회3. 민족운동과 한국교회1. 선교사와 한국교회기독교1 .전파 선교사 - 1) 민간신앙 = 샤머니즘 = 악마숭배(치성-산에서 물을 떠다놓고 기도하 는 치성을 드리 는것, 악마신전(굿을 하는 굿당),악마기둥(장승)민간신앙을 없애야할 미신의 대표적 사례
5페이지 | 800원 | 2015.06.27