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[현대문학] 포스트모더니즘(Post-Modernism) 연구
관객 모독>은 기존의 연극과는 전혀 다른 형식으로 전개된다. 배우가 관객에게 직접 말을 거는 형태로 시작하여 배우와 관객 사이의 원활한 의사소통을 꾀한다. 또 중간에는 극중극을 집어넣고 그 극을 진행시키면서 극과는 전혀 무관한 내용의 대사를 적절한 타이밍에 맞춰 읊는다. 그 대사의 내용은
17페이지 | 1,700원 | 2005.12.12
관객은 등장인물들에게 벌어지는 고통이나 불행을 카니발 및 의식의 분위기 속에서 관람한다. 이렇게 잔인무도한 폭력에 직면하면서도 중립적 어조를 유지하는 것이 고다르가 자리의 연극에서 감명받았던 점이었다.비평가들은 고다르의 반환영적 기법은 종종 인용하면서도 그가 아방가르드 연극으
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
관객에게 시상을 열어주는 화두와도 같은 영화이다. 창(窓) 밖에 밤비가 속살거려육첩방(六疊房)은 남의 나라.시인(詩人)이란 슬픈 천명(天命)인 줄 알면서도한 줄 시(詩)를 적어 볼까.땀내와 사랑내 포근히 품긴보내 주신 학비 봉투(學費封套)를 받어대학(大學) 노트를 끼고늙은 교수(敎授)의 강의
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
관객들을 꺄르륵 웃게 만들기도 했다. 그런 그를 그를 보며 나는 제대로 ‘광대’를 보는 느낌이었다. 무대는 염쟁이가 염을 하는 그 장소 그대로 계속 변하지 않았다. 유씨는 그 장소에서 하나의 시체를 염하면서 계속 관객에게 말을 건다. 일인극의 묘미인 듯싶다. 연극을 보는 내내 엄마를 많이 살피
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
관객들은 영화를 통해 대리만족을 느꼈지만 89%의 여성들이“ 저렇게 살면 안되겠다“라고 했다고 한다. 이 시대에 빠르게 변화하고있는 여성들의 이상향 여성들의 사고가 변화하고 있는 것에 대한 비판이라 할 수 있겠다.이번에는 지금 현대 가정의 모습과 과거와 조금 다른 여성의 불륜과 다른 문제
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
모독 죄로 책잡아 돌로 치려하자, 그들의 오류를 지적하고 잡으려 하자 “요한이 처음 세례 주던 곳”으로 가셔서 거하심으로, 많은 사람이 예수를 믿게 된 일을 기록하고 있다.요약요한복음 10장은 9장에 대한 해설이다. 10장은 선한목자에 대한 상징적인 비유를 통해서 예수의 구원자 되심을 설명하
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
관객으로 하여금 생각의 여지를 남긴다.또 하나 눈에 띄는 갈등은 미망인과 주지의 갈등이다. 도념을 양자로 삼으려는 미망인의 의지와 도념을 절 밖으로 내보내지 않으려는 주지의 의지가 충돌하고 있다. 이 갈등 역시 주지가 도념이 미망인의 양자로 가는 것을 허락하면서 해소되는 듯 보이나 종극
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
관객들에게 효과적으로 전달되는 듯하다.또한 줄거리의 흐름상 적절하지 않은 장면을 중간 중간 조금씩 삽입하여 균형의 틀을 깨는 모습 또한 인상 깊게 나타난다. 영화의 장면 장면마다 수많은 내적 의미를 유추해낼 수 있다. 그러므로 간략한 줄거리를 바탕으로 내적의미를 찾아
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
[영화감상문] 패션오브크라이스트 - 션오브크라이스트를 통해 본 예수님 죽음의 의미
모독죄로 단죄하고, 재판에서 사형을 선고한다.팔레스타인의 로마 제독, 빌라도는 바리새인들의 주장을 들으며 그의 앞에 끌려온 예수 그리스도를 어떻게 처리할지 고민한다. 자신이 정치적 위기에 직면해 있음을 깨달은 빌라도는 이 문제를 헤롯왕에게 의논한다. 헤롯왕은 빌라도에게 예수 그리스도
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
[연극의이해] 코메디아 델 라르테(Commedia dell\`arte)
관객들을 웃게 만든다. 거는 깡마른 노인으로 몸에 꼭 끼는 웃옷과 저지로 된 붉은 바지를 입는다. 허리춤에는 지갑이나 손수건이나 흰 검을 차고, 몰랑몰랑하고 길쭉한 신발을 신으며 윗도리 위에는 헐렁하고 길고 넓은 소매통의 외투 ’지마라‘를 걸친다. 닭처럼 걷는다. 온통 빨강색으로 걸치고 있
14페이지 | 1,400원 | 2011.02.15