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세계의 공통된 문제가 되었다. 이러한 점에서 는 미국 문화의 특수성을 담고 있으면서도 보편적인 호소력을 갖는다. 그렇다면 이러한 지배문화의 편견에 대항할 수 있는 방법은 무엇인가? 그 해결책으로 작가는“남의 입장에 서보지 않고서는 결코 남을 이해할 수 없다”라고 말하며
11페이지 | 1,800원 | 2004.07.08
세계의 어느 회사보다도 활발히 진행되어 1989년까지 무려 400개의 벤치마킹 연구가 실시되었다③ 고객 서비스 향상고객 서비스에 있어서도 제록스사는 현장 서비스의 종류를 우선 순위에 따라 현장 출동 시간을 긴급 서비스는 2시간 내로, 준 긴급 서비스는 4시간 내로, 그리고 일반 서비스는 8시간 내
41페이지 | 1,700원 | 2004.07.08
세계대전이후 바이마르 공화국, 그 이후에 나치가 연장하였고 2차 세계대전이후 냉전 체제에 들어서면서 서동독으로 분할 되었다가 1991년에 재통일을 이루게되는 역시 아주 변화가 잦고 급격한 근대화 과정을 거쳤다. 정치적인 정체와는 달리 프랑스와 독일은 관료제에 괄목할 만 한 발전을 가졌다.
9페이지 | 1,200원 | 2004.07.07
세계적인 사회이다. 지식사회의 특징은 지식이 사람 속에서 구현이 되고, 사람이 갖고 다니며, 사람에 의해 창조가 되고, 사람에 의하여 증대가 되고, 사람에 의하여 제대로 적용이 되고 또한 사람에 의하여 잘못 사용되어 진다. 드러커는 정보기반 경제사회에서 인문학 등 교양교육이 위기를 맞이한
6페이지 | 1,700원 | 2004.06.23
세계에서 내가 의미 있는 하나의 지식근로자로서 살아가기 위해선 드러커가 말하는 프로페셔널의 조건이 반드시 필요하다고 생각한다. 조직과 사회 그리고 개인에게 무언가를 변화시킨다는 것은 정말 힘들고 어려운 일이다. 그러나 이제는 변화에 대한 용기가 생긴다. 나는 이미 나의 비젼이 있고 그
4페이지 | 1,200원 | 2004.06.23
세계경제체제가 시장경제체제로 남아 있고 각종 시장기관 또한 존속되고 있지만 그 본질은 근본적으로 변하여 왔다. 세계경제를 지배하는 자본주의는 정보자본주의이다. 지난 40년동안 경제의 중심부로 이동했던 산업들은 제품의 생산과 분배를 위주로 하는 산업이 아니라 지식과 정보를 생산하고 분
3페이지 | 1,100원 | 2004.06.23
신자유주의 담론 및 그 비판과 유교적 대안(유교 담론의 지형학의 내용을 중심)
세계대전을 경험하고, 20세기 후반 정보화 시대에 들어오면서 과학실증주의의 신화 및 진보사관이 위기를 맞게 되었다. 즉, 산업혁명 및 이면에 존재하는 도구적계몽적 理性이 생태환경 문제 및 인간소외(1차원적 인간: 마르쿠제), 그리고 가치관의 혼란이라는 문제를 발생시켰기 때문이다. (4) 유교
5페이지 | 1,400원 | 2004.06.18
[조직핵심역량] 자율성을 통한 혁신의 사례- 유한킴벌리를 중심으로
세계적 야망 으로 통하는 노드스트롬은 새로운 형태의 경영과 관리를 확립했다는 점에서 많은 주목을 받고 있다. 노드스트롬 신화의 비밀은 무엇보다도 고객을 만족시키기 위해서라면 실제로 무슨 일이든 하라 는 기본 원칙을 모든 직원들이 충실히 수행하고 있다는데 있다. 노드스트롬에서 고객
13페이지 | 1,600원 | 2004.06.18
과업이다. 라는 3국동맹에서 볼 수 있다. 또한 진주만 공격 당일에 발표된 일본의 성명서에도 .모든 국가가 세계 속에서 각기 알맞은 위치를 발견하기 위함에 있어라고 써 있었다. 즉 태평양 전쟁은 일본의 사회, 의식 구조의 기본이 계층 주의를 세계 속에 확산시키고, 세계를 일본적인 질
3페이지 | 600원 | 2004.06.16
세계관에서 아주 독특한 것으로 선과 악의 관념도 빠질 수 없다. 일본인을 성악설과 성선설 둘 중 하나에 놓으라고 한다면 성선설 위에 놓아야 할 것이다. 그들에게 있어 선천적으로 악한 인간은 없다. 절대적인 악이라는 관념도 없다고 할 수 있다. 단지 인간은 선하나 자기수양 등을 게을리 하거나
6페이지 | 1,400원 | 2004.06.08