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대한 처벌을 신체적 체벌을 가하던 방식에서 징역을 살게 하는 방법으로, 육체에 대한 고통에서 영혼을 규제하고 규율하는 방식으로 변화했다고 했다. 그리고 파놉티콘이라는 원형감옥에 대해서 언급했다. 파놉티콘 파놉티콘은 모두를 뜻하는 pan과 본다는 뜻의 opticon을 합성한 것이다. 번역하면
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
독거노인 클라이언트 사례 독거노인 인테이크 기록지 독거노인 클라이언트 사정
대한 고통을 호소하고 있었다. ct는 현재 부양의무자가 존재하기 때문에 수급자 신청이 되지 않고, 부양의무자가 있기는 하지만 부양의무자가 능력이 없으며 아들들과의 사이가 좋지 않아 경제적인 지원을 정기적으로 받지 못하고 있다. 따라서 공공근로 말고는 적절한 수입이 없는 상태이다. 현재 클
19페이지 | 2,000원 | 2015.03.29
대한 두려움이다. 세 번째는 죽게 되면 가족, 친구 등등 내가 사랑하는 사람들을 보지 못하게 되는 것에 대한 두려움이다. 죽음을 통한 관계의 단절이 두려운 것이라고 말할 수 있다. 그 다음으로는 신체를 잃는다는 두려움, 자기 지배 상실의 두려움, 정신적, 육체적 고통에 대한 두려움, 자신의 주체성
4페이지 | 700원 | 2013.03.12
대한 감각도 둔해져서 자신의 질병에 대한 고통을 쉽게 지나쳐버리기 쉽다. 따라서 노인층을 대상으로 낙상사고 예방과 안전사고 발생 시의 대처방안에 대한 보건교육을 계획하여 제공하는 것으로 노인층의 건강을 관리하고 증진할 수 있다는 점에서 그 가치가 매우 크다고 할 수 있다. 따라서 본 글
15페이지 | 6,000원 | 2017.03.27
대한 보살핌과 수술에 대한 고통으로 인해 문제 행동이 약화되지 않았나? 라는 생각을 하게 한다. 아동의 초기 치료는 두 단계로 나누어 설명하려고 한다. 첫 단계는 놀이를 거의 하지 않았던 시기이고 두 번째 단계는 5개월 후 치료자와 함께 열심히 놀이를 한 시기이다. 치료초기 몇 개월 동안 아동은
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
초등 도덕교육 보고서 공리주의 이론에 대한 조사와 그적용
대한 공정하고 보편적으로 설정하려는 그의 노력에는 철저한 자연과학적 정신이 깃들여져 있다. 둘째는 쾌락주의 원칙으로서, 본래적으로 좋은 것은 쾌락 혹은 쾌락에 의해 규정되는 행복뿐이며 본래적으로 나쁜 것은 고통 혹은 불행뿐이라는 것이다. 인간의 행위를 일으키는 것은 동기인데 쾌락의
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
대한 비판적 기능을 가지고 있다. 수호자 계층은 오직 ‘전체의 선’을 위해서만 봉사해야 한다는 것이다.세종의 애민정책, 그리고 지배 정치인의 청렴성에 대한 단호함은 이러한 플라톤의 철인 정치론과 긴밀히 연결될 수 있다. 세종의 정치는 사회적 약자들의 숨은 고통에 대한 보살핌(caring)이라고
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
고통에 대한 행복을 비율을 최대한 이용하도록 하는데, 이것은 행복을 분자에 집어넣고 고통을 분모에 집어넣어서 행복을 늘리고 고통을 줄이도록 하는 것으로 말 할 수 있는 것이다. 공리주의자들은 이렇게 옳음을 고통에 대한 행복의 비율을 최대화 하는 것으로 정의한다.공리주의는 크게 벤담과 밀
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
고통에 대한 연민과 위로, 외로움이 고스란히 느껴지고 누구라도 그녀의 구세주로 나서야 할 것 같은 서술어들이다. 자신의 아픔을 어루만지는 손길 같다. 왠지 모를 처연함이 느껴진다. 상처에 무던해 날카롭게 벼린 칼이 들어와도 소리치지 않을 것 같은 질겨진 마음이 슬픔의 고리를 풀었다 묶었다
26페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
고통에 대한 최초의 경험이고 근대적 변신의 ‘좋은’ 기회였다”고 거리낌 없이 주장하는 안병직의 말이나, 일제 총독부의 공문을 근거로 “(일제총독부가) 대민(對民) 업무에서 얼마나 엄정한 공공성을 강조하고 있었는지는 일일이 사료를 열거할 여유가 없다”는 식으로 일제의 식민정책을 상찬(賞
5페이지 | 800원 | 2010.02.24