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신화적 구비서사들, 신화적 사유의 현재적 모습을 극명하게 보여주는 것으로 보인다. 먼저 주목되는 것은 주지하는 바와 같이 고대적 신화의 약화이다. 잘 알려진 바와 같이 무속의 장을 제외하고는 더 이상 창세신화나 무조신화가 전승되지 않고, 문헌의 장을 제외하고는 건국신화가 전승되지 않는다
4페이지 | 5,000원 | 2013.08.04
그리스 비극의 제의성과 현대 연극의 제의성 복원 움직임에 대하여
신화적 세계관(mythos)와 구분되는 합리적 정신(logos)의 출현을 의미하는 것이다. 이후 서양 정신사는 소크라테스와 플라톤의 합리적 정신을 기반으로 발전해나갔고, 고대 연극의 제의성은 단절되어 왔다. 물론 이것이 완전히 단절되어 온 것은 아니며 에서도 제의성을 살필 수 있듯이 포괄적인 측
9페이지 | 1,400원 | 2010.04.15
세속과 영원 사이의 진실 찾기1. 요약2. 정리 - “세속” 활동의 원형들 1) 고대세계에서는 의미 있는 모든 활동들(사냥, 낚시, 농사, 놀이, 분쟁, 성행위 등)이 모두 성스러움에 참여하고 있었다. 신화적 의미가 없는, 즉 모범적 모델이 결여된 활동들만이 “세속적”이었을 뿐이다. 그러나 현대사회에
9페이지 | 1,400원 | 2010.11.16
한국고전문학사학습 조원학습목표4.: 시대설정의 근거?신화시대로부터 전설, 민담시대로의, 짧은 노래들, 5. 중세전기문학 제1기. 삼국, 남북국 시대 1) 한문학의 등장과 구실 4. 고대에서 중세로의 이행기문학4.1. 시대 설정의 근
12페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
[미술] 서양미술사에서 아테나(Athena) 도상의 변화 양상 -고대에서 바로크까지를 중심으로
서양미술사에서 아테나 도상의 변화 양상 서양미술사에서 아테나(Athena) 도상의 변화 양상- 고대에서 바로크까지를 중심으로 -1. 도입아테나는 올림포스 12신 가운데 하나이자 전쟁과 지혜의 여신으로 로마신화에서 미네르바와 동일시되는 인물이다. 아테나의 탄생과 관련
18페이지 | 1,700원 | 2012.02.11
신화나 고대일본의 문학작품 속에는 매우 적나라하고 자유분방한 일본인들의 성의식이 담겨져 있다. 어느 사회든 원시사회에서는 성의 표현이 지금보다 훨씬 자유로웠을 것이다. 그러나 문명의 발달과 함께 인간의 성적 본능이 억압되기 시작했고, 이후 어느 시대, 어느 문화권에 살고 있는가에 따라
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
신화 창 세 신 화고대 이집트인은 바빌로니아인이나 헤브라이인처럼체계화된 창세신화를 남기지는 않았으나,각지에 세어진 신전의 각 문 등에는 희미하게나마 세계의 창조와 신들의 계보에 관한 기록이 남아 있다. 천지창조와 신들의 탄생에 대한 신화는 크게 세 갈래로, 헤르모폴리스, 헬리오폴리
12페이지 | 1,500원 | 2009.11.08
신화소에 담긴 유사성1) 신화 속의 활 : 주권의 상징2) 신화 속의 용 : 사랑이별 / 왕권 / 수호신 / 악의 세력3. 메소포타미아 신화(1) 물의 성격(2) 고대인들의 물에 대한 인식 1) 창조2) 죽음(3) 메소포타미아와 히브리 신화에서의 물의 개념1) 메소포타미아 신화2) 히브리 신화(4) 고대 메소포타미
13페이지 | 1,400원 | 2011.03.23
그리스에 관한, 가장 중요하면서도 친근한 것이 바로 신화가 아닐까 하는 생각이 든다. 우리가 잘 알고 읽는 그리스 신화는 고대의 신화들이 사람들에 의해 구전되어 오다가, 이야기들이 오늘날의 편집자들에 의해서 그리스 신화 집으로 만들어 지게 된 것이다. 그 중 신통기는 우주와 신들의 탄생에 관
2페이지 | 800원 | 2010.04.09
[단군신화] 단군신화 분석 및 민족주의, 홍익인간과 학교교육
신화인 단군신화는 삼국시대를 거치는 동안 세인의 관심에서 거의 잊혀지다시피 하였다. 단군신화 이래 국가가 성립할 때마다 건국 주체들의 필요에 따라 시조와 그 조상이 신화적 인물로 등장하는 신화가 생겨났기 때문이다. 그러나 이들 신화들은 고대 건국신화만큼 효력을 발휘하지는 못했다. 민족
18페이지 | 6,500원 | 2007.04.16