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백성의 삶이 화제가 되고 기록에 남으려면 무언가 특이한 내용을 갖추어야만 했다. 그 내역은 두 가지로 집약된다. 하나는 왕과 백성의 관계이고, 다른 하나는 별나게 벌어지는 사랑의 갈등이 있다. 왕과 일반 백성은 엄격히 구별되어 쉽사리 어울릴 수 없었는데, 설화에서는 왕과 일반 백성의 관계를
23페이지 | 2,100원 | 2011.02.18
백성을 이끌 수 있게끔 하시는데 그 모습에서 노하기를 더디 하신다는 시편의 말씀이 생각났다. 수 차례의 거부의사와 방황을 일삼음에도 선택하신 이를 버림이 없으시며 자리에 세우시는 모습에서 가지신 성품에 감명 받았다.10가지의 재앙과 홍해를 가르시고 이스라엘 백성을 애굽에서 탈출하게끔
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
백성에게 있지 않기 때문이다. 법령은 태만히 하면서 죄를 다스리는 데 부지런한 것은 도적이다. 세금을 거둠을 때에 맞지 않게 함은 폭정이다. 시험하지 않고 책망을 이룸은 포학한 정치이다. 정치에는 이 3가지가 없은 뒤에라야 형벌을 할 수 있다.”書云:『‘義刑義殺勿庸 庸 用也 卽就也(용 용야
23페이지 | 6,000원 | 2010.07.22
백성들을 풀어달라고 여러 번 기회를 주셨지만, 결국 믿지 않자 하나님의 권능을 보여주셨다. 모세를 강물에서 무사히 흘러보내신 일, 모세가 방황하고 힘들어 할때 옳은 길로 인도해 주신 일, 하나님의 권능으로 보여주신 여러 가지 재앙들, 또한 뒤따라오는 람세스로부터 백성들을 보호하신 일 등 곳
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
가지를 생각하도록 간하는 상소백성은 물이라 배를 띄우기도 하고 배를 전복시키기도 하는바 마땅히 깊이 삼가야 할진대, 군주가 천하를 다스리는 것은 빨리 달리는 수레를 썩은 새끼줄로 조종하는 것과 같이 위험하니 어찌 소홀히 할 수 있겠습니까?작가 위징(580~643)은 자가 현성, 시호는 문정으로
3페이지 | 1,100원 | 2004.07.29
설교말씀 끝없는 거역함에도 끝없는 은혜와 사랑 출애굽기 17장 1절에서 7절까지
백성들이 광야에서 벌어진 수없이 많은 일 중의 한가지사건입니다. 고역으로 시달리던 이스라엘 백성들은 오로지 하나님의 은혜와 하나님의 역사하심으로 애굽으로부터 자유를 얻었습니다. 애굽 고통에서 건지시기 위해 하나님께서 이스라엘 백성을 위해 일하셨던 10가지 재앙을 이들은 직접 귀로 듣
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
교육사 교육사』교재에 소개된 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교
가지의 길이 있다. 사도는 만백성을 가르쳐서 몸을 닦게 하고, 태학에서는 국자를 가르쳐서 각기 수신을 하고 백성을 다스리게 하였가애, 백성을 다스리는 것이 목민이다.”라고 해서 수기치인의 학문으로 정의를 하였다. 수기의 학문으로 ‘육경사서’를 치인에서의 학문으로 ‘일표이서’를 들었다.
5페이지 | 3,000원 | 2024.02.08
백성이 고생한다는 것을 알고 다시는 가지 않았다고 한다. 백성이 고생할 바에는 혼자 아프고 만다니, 성군중에도 성군이다. 건강보다 백성이 우선이였으니 말이다. 마지막 사장에는 세종의 승하 이후 조선인데 세종이 이루어놓은 조선이 서서히 무너지는 안타까운 내용이다. 역사의 한 부분이지만 또
3페이지 | 2,000원 | 2009.11.30
가지 재앙으로 인해 애굽 전역을 백성들의 통곡과 원망소리로 가득 차게 되었다. 하지만 바로는 그 마음을 굽히지 않았고 결국 하나님은 마지막 재앙을 준비하시고 이스라엘 백성들에겐 문설주에 양의 피를 바르라 그러면 내 재앙이 그냥 넘어가리라 하였다. 그날 밤 모든 장자와 처음 난 것이 다 죽었
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
출애굽기 13장 17 절부터 15장 21절까지 해석 및 적용
백성을 위하여 애굽 군대를 자기의 대적으로 여기사 친히 싸워 주셨습니다. 온전한 믿음으로 행동하는 그 순간 하나님께서는 구원의 역사를 일으키십니다(14:15-16) 하나님의 명령에 따라 믿음을 가지고 갈라질 기세가 전혀 없는 바다로 향해 앞으로 나아가고, 홍해가 갈라 질 것을 믿고 모세가 지팡이를
2페이지 | 800원 | 2015.06.27