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제목: 하은주시대와 중국의 철학사상(김충렬교수님의 ‘중국철학사를 읽고’)중국철학의 출발점을 정하는 것은 고고학이 하나라의 문화를 발견하느냐 못하느냐와 관련이 깊다. 은나라의 실재는 갑골문의 등장으로 명확해졌지만 하나라에서 대한 문헌은 아직 명확하게 밝혀지지 않았기 때문이다. 김
5페이지 | 1,000원 | 2006.07.03
시대와 하, 은, 주 시대의 여러 성왕들이 다스렸던 시대라고 볼수 있다.공자와 묵자도 춘추전국시대라는 혼란스러운 상황을 극복하기 위해 각자의 다른 입장을 펼쳤지만 중국철학에서 보는 이상적 시대인 하은주 시대 성왕의 시대를 각자의 주장을 뒷받침하는 근거로 삼았다는 점에서는 같다고 볼 수
8페이지 | 800원 | 2012.02.14
Ⅰ.배경 - 중국사-전설같은 시대가 지난 후 하 은 주 시대가 시작된다. 우리는 무론 세 번째 왕조에 대해 가장 많이 알고 있으며, 이 주 왕조가 우리에게는 제일 중요하다. 세 번째 왕조인 주의 선조는 오래 전에, 대략 들이 중국을 정복하기 100년 전쯤. 위수 북쪽 섬서성의 서쪽 변방에서 이주해 왔다.
8페이지 | 1,200원 | 2005.02.03
사기열전 서평 사기열전과 사마천에 대한 평가와 그 책만의 가치와 문제점
시대 무제 때 사람이다. 사마천의 아버지도 역사를 집필하는 사관이었다. 하지만 과거의 역사를 정리하다가 끝내 완성하지 못하고 죽었다. 그리고 아들인 사마천에게 그 일을 하도록 당부하였다. 어쩌면 이 책을 쓰게 된 시작 요인은 아버지의 영향이 컸다고 본다. 그렇지만 본격적으로 사마천이 역사
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
시대의 사회학은 이론상으론 존재하지는 않았지만 세종의 인본주의적 위민사상의 근본이라 할 수 있겠습니다. 맑스와 베버가 사회의 변화를 다양한 요인들을 통해 분석하고자 한 부분을 세종에게서도 볼 수 있는데 백성의 삶에 영향을 미치는 ‘식’에 중점을 두고 시행한 구휼정책이나 권농정책, 백
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
시대에는 우리 겨레는 동북아와 중국 평원을 호령하던 아주 강력한 나라를 이루고 살았었다. 그러나 중국은 자기의 글자를 만들어 쓰고 우리는 우리의 글자를 만들어 쓸 생각을 하지 않았기 때문에 점점 중국에 뒤쳐지게 되었던 것이다. 이것을 뒤늦게 깨달은 세종대왕은 우리의 말을 고스란히 담을 수
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
하은주 삼대를 이상사회로 보았고, 이는 그 시대의 유학자 일반의 사유와 다를 바 없다. 하지만 그의 이상사회론이 갖는 독자성은 그가 삼대 사회의 이상성을 양민 양사를 통해 사민이 저마다 제자리를 얻은 사회인 점에 있다고 보고, 그 사회가 그렇게 될 수 있었던 것은 ꡐ성왕ꡑ이 천리에 부합되는
9페이지 | 5,000원 | 2009.10.10
시대가 가고 자신의 치세가 시작되었음을 알리고 정통성을 확고히 하기 위해서였다. 또한 《정관정요》를 읽은 직후 연호를 반포한 것으로 보아, 그 속에는 강력한 당 태종과 같은 군주가 되겠다는 뜻이 담겨 있었다.광종은 단순히 연호를 사용하는 데 그치지 않고 공식적으로 대외에 황제를 칭하였다
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
서구와 유학의 Leadership 리더십과 Followership 팔로워십의 관점
하은주 시대에는 영토가 주로 황하를 따라 위치하고 있었으며 평탄한 농지로 이루어져 있어 집단적이 협동이 필요하던 농경에 적합했다. 농경민들에게 중요한 것은 서로간의 화목한 생활이었다. 특히 쌀농사의 경우에는 공동 작업이 필수적이기 때문에 더욱 그러했다. 소작농들은 자신들의 이웃과 화
19페이지 | 2,200원 | 2018.05.29
채동번의 중국 서한 역사소설 전한통속연의 65회 66회 한글번역 한문
시대의 흐름에 역행하다 ②(수단방법을 가리지 않고) 도리에 맞지 않는 짓을 하다 한 알아주는 벗은 옆에서 주보언에게 경계하며 주보언이 너무나 횡행한다고 하니 주보언은 설명했다. “내가 머리를 묶고 유학한뒤에 손가락을 꼽아보아 계산하면 이미 40여년으로 종전에 불합하는 일이 있어 심지어
44페이지 | 9,000원 | 2016.05.29
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