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레포트 (383)
의식의 소유자인 장자의 저술이다. 장자는 대종사 편에서 남의 苦役을 자기 일처럼 열심히 수고하고 남의 즐거움을 자기 즐거움처럼 만족하는 사람들, 즉 先憂後樂하는 유교적 우환의식의 소유자들을 자기 자신의 즐거움을 스스로 즐거워할 줄 모르고, 자유의식의 결여자라고 비판하고 있다. 그리하여
7페이지 | 1,400원 | 2011.03.09
우환 속에서 살며 안락 속에서 죽는다고 하였다. 이것은 곧 고민이 인간 삶의 본질이요 힘이요 참다운 현실의 모습임을 의미한다고 할 수 있다. 우환 의식으로 드러나는 인간의 고민은 유가에서는 곧 도덕의식을 의미한다. 인간의 인간된 원인을 바로 이 도덕의식에서 찾았던 것이다. 그러나 그 의식이
29페이지 | 2,100원 | 2005.09.21
사회학개론 - 제주의 뿌리 깊은 믿음, 민속신앙 - 제주지역 민간신앙의 구조와 변용
우환이 많은 경우 등 구체적인 목적을 가지고 신앙행위를 한다. 또한 윤리의식의 결여와 관련이 있다. 지연이나 혈연을 중심으로 한 생활공동체의 신앙이라는 점에서 지연이나 혈연이 없는 사람에게는 매우 폐쇄적이며, 타인을 적대시하는 경향까지 나타낸다. 여섯째 사회적 모순이나 사회적 제도에
3페이지 | 600원 | 2015.04.24
의식을 이루고 있기 때문이다. 따라서 수양을 지향하는 강호가도와 교화를 지향하는 훈민시조는 서로 대립적이나 종속적인 관계에 놓이는 것이 아니라 상보적인 관계에 놓인다고 보아야 한다고 주장한다. 조태흠, 「유교이념의 시적 변용고 - 훈민시조를 중심으로 -」(국어국문학지, 1990), 352면.2) 표현
5페이지 | 900원 | 2015.03.29