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[한국학] 제주도 굿의 공시풀이 고찰(이용옥의 심방을 중심으로)
제주도 각지의 당(堂)을 매던 심방들을 하나하나 부르며 대접하고, 이어서 심방들이 항상 가지고 다니던 무악기인 연물과 관련된 선생들도 대접한다. 그리고 마지막으로 제대로 된 심방이 되지 못한 명둣발들에 대한 대접도 잊지 않는다. 즉 공시풀이는 실제적으로 무조신과 무업 조상들을 대접하는
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에밀 뒤르켐의 종교적 생활의 원초적 형태로 본 제주의 무속신앙
연물가락 그리고 굿이야기인 ‘본풀이’ 속에 탐라국의 엄청난 비밀을 전승하고 있다. 그 중 굿할 때 추는 춤, ‘굿춤’을 통하여 우리의 예술, 뿌리를 찾는 작업이《제주도의 굿춤》이다.굿춤은 신과 인간을 중재하는 심방의 움직임 속에 우주를 움직이는 크고 작은 움직임을 체계화하고 있다. 인간
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제주도 목민관들이 일상 하던 짓의 반영인 것이다. 이만큼 양반은 부패해 있다는 풍자이다.영감놀이의 놀이적 특징은 심방과의 대화와 행위에서 찾아볼 수 있으며, 그것은 도깨비와 관련한 내용이거나 행위의 표현이다. 그러한 과정은 관중들이나 고통을 겪고 있는 병자의 식구들을 즐겁게 해준다는
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연물을 간단히 울리는 것을 말한다. 이는 하늘옥황에 굿을 시작한다고 알리는 의미가 있다.2) 초감제제주도에서 행해지는 모든 굿은 초감제부터 시작한다. 초감제는 신들이 제청에 내려오기를 청해 제의 순서와 신의 위계에 맞게 신들을 제장에 좌정시키는 절차이다. 동김녕 잠수굿을 크게 구분하라
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