레포트 (43)
성경적 우주관에 입각한 태초는 창세기 1장 1절에 “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라.”라고 나와 있듯이, 문자 그대로 하나님이 우주를 창조하신 순간의 시작을 말한다. 하나님께서 천지를 창조하심으로 시작된 ‘역사적 시간의 출발’을 의미한다.태초는 우주역사 즉, 시간과 공간과 물질의 시
5페이지 | 2,000원 | 2008.12.26
성경적 기초1) 신주적 우주관 (神主的宇宙觀)성경 밑바닥에 놓여 있어 그 거룩한 서면도처에 가정 혹 단언된 신주적 우주관은 우리의 도덕적 종교적 성질과 응합하며 따라서 계시종교와 자연종교의 기초가 되는 것이다. 어느 우주관이든지 종교나 기도를 불합리로 만드는 것은 오류인 것이 스스로 판
5페이지 | 900원 | 2009.09.02
성경적 기초1) 신주적 우주관 - 이 우주관에 의하면 하나님이 자기의 권능의 말씀으로 만물을 창조하셨고 자기의 피조물들에게 특성들 혹 권세들을 부여하셨고 우주 도처에 임재하시어 자기의 편재와 전능에 적응하는 광범위에서 제2원인들의 공적을 관할 또는 협동하시기를 마치 우리가 우리의 가진
4페이지 | 800원 | 2009.11.08
악의 기원에 관한 신정론 연구_ 어거스틴과 이레니우스의 관점을 중심으로
우주관에서는 목적인을 상정하여 신을 궁극의 ‘원동자로 파악하였다고 하면서 이제는 구체적원리로서의 신이 필요하게 되었다고 주장한다. 중세기와 근대의 철학자들은 신의 종교적 의의를 확립시키기 위해서 신을 형이상학적 상황의 기초로 생각하였는데 이러한 사고는 신을 악의 근원으로인정
18페이지 | 3,500원 | 2023.02.01
성경적 자연관의 확산. 그리스의 자연>신>인간의 우주관으로부터 기독교의 신>인간>자연의 우주관으로의 변천과학혁명의 시작(지동설과 운동의 법칙)= 코페르니쿠스이 지동설. 티코 브라헤의 천문관측기술. 케플러의 3대 천체법칙. 갈릴레이의 망원경을 사용한 천체관측과 운동의 법칙-관성의법칙*학
13페이지 | 1,000원 | 2019.03.16
우주관:우주 창조에 대해서는 여러 가지 설이 있다.절대자 브라마(梵天)가 유희(리라)를 위해 우주를 창조하여, 이 현상세계를 브라마의 환력(幻力;마야)에 의해 나타난 것으로, 본래는 환영처럼 실재하지 않고 브라만만이 실재한다고 설법할 때가 있다.우주의 중간에 있는 대지는 메루산〔須彌山〕을
67페이지 | 2,700원 | 2016.08.14
우주관을 열어 주고 지도하여 인생과 우주에 잠재한 하나님의 목적을 알게하고 그 관점에서 인생철학을 체득하도록 한다.(6) 기독교대한성결교회의 교육목적사람들로 하여금 예수 그리스도를 통하여 자기를 나타내 보이시며 우리를 찾으시는 하나님의 사랑을 깨닫고 믿음과 사랑으로 그를 섬기는 가
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
우주관과 플라톤의 이원론적 사상에 반대하여 철저히 유일신을 주장한다. “이 세계는 무엇으로부터 창조되었는가?”라는 질문에 아우구스티누스는 세 가지의 가능한 대답을 제시한다. 첫째는 형성설이요, 둘째는 유출설이며, 셋째는 무로부터의 창조이다. 아우구스티누스는 이 세 가지 이론 중에 무
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
성경적 노동관(2)올바른 직업의식(3)서로를 위한 재물3. 행복한 교회생활(1)교회의 사명(2)주일성수(3)십일조Ⅻ. 기독교인의 미래1. 국가관(1)국가에 대한 이해(2)환경에 대한 이해 및 환경 파괴의 원인과 실태(3)기독교인의 사명국가관의 올바른 이해세계평화에 기여교회의 일치하나님 나라의
40페이지 | 3,700원 | 2015.03.29
성경적인 이해가 취약한 학습자로 하여금 점진적이고 체계적인 종교의 이해와 기독교의 이해를 넓힌다기보다 자칫 왜곡된 생각을 불러일으키진 않나 생각해 보았다. 체계성에 있어서 성경의 역사를 너무나 짧게 잡았다는 취약점이 보이기하고 지면의 할애를 좀 더 넓혔으면 하는 생각이 먼저 든다. 그
18페이지 | 1,900원 | 2015.03.29
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