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서양 문화를 수입했다. ‘국학’ 이라는 말은 이러한 배경 아래에서 중국 전통 문화나 학술을 연구하는 학문이나 학과로 여겨지면서 나타났다. 이철승 저, 현대 중국사상계에 나타난 중국학열과 신중화사상 501~502P 참조즉, 이 개념은 과학기술로 무장한 서양의 침입에 무기력하게 당하던 근대전환기
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
중화주의적 국제 질서관은 명시적으로는 각 국가들이 대내적으로 최고이고 대외적으로 자주라고 하는 주권 개념이 결여되어 있었다. 따라서 중화주의의 외연적 세계 질서는 중국을 중심으로 한 단일 중심적 지배, 복속이었다. 4. 근, 현대의 중화사상 근대 과학기술의 성과에 힘입은 서양의 패
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
사상계에 큰 반향을 불러 일으켰다. 중국의 지도부는 사회의 이익보다 개인의 이익을 중시하는 부르주아 자유주의 이념을 무비판적으로 수용할 경우, 중국식 사회주의 사회의 정착에 제약을 가져올 뿐만 아니라, 중화민족의 정체성에 타경을 줄 수 있을 것으로 생각하였다. 특히 등소평은 서양에서 말
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
중화민족론은 최근에 형성된 논의는 아니다. 중화민족론의 뿌리는 신해혁명 직전 개혁파와 혁명파의 논쟁에서 찾을 수 있다. 압도적인 군사력으로 중국을 공격해오는 서양세력에 대해 기존의 문화적 중화주의를 통해서는 중국의 정체성을 유지하지 못하게 된 정치사상가들은 서양의 근대국민국가 건
13페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
중국학 열풍과 신 중화사상1. 중 국 학 열 풍중국학 열풍은 1989년의 이른 바 ‘6.4 천안문사태’를 경험한 후, 이산건의 사상적 배후를 서양으로부터 수용된 개인의 이익을 중시하는 자유주의 이념으로 지목하고, 자유주의에서 말하는 인권보다 중국의 국권이 더 중요함을 역설하며, 중국의 정체성 확
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
중화사상과 중국식 사회주의 철학이 우리나라에 끼친 영향과, 현재 한중 관계는
서양의 것이 매우 좋은걸 알면서도 중화사상이라는 자존심 때문에 못 배웠다. 이점에서 그들은 좋다는 것 자체를 몰랐던 우리와 다르다. 중국인의 자기 중심적 행위는 역사 속에서만 존재했던 것이 아니고 지금도 이국과의 외교나 무역거래를 하는데 있어서 자주 볼 수 있다. 한중, 중일, 중미와의 수교
9페이지 | 1,200원 | 2016.07.15
중화주의적 국제 질서관은 명시적으로는 각 국가들이 대내적으로 최고이고 대외적으로 자주라고 하는 주권 개념이 결여되어 있었다. 따라서 중화주의의 외연적 세계 질서는 중국을 중심으로 한 단일 중심적 지배, 복속이었다. 4. 근, 현대의 중화사상 근대 과학기술의 성과에 힘입은 서양의 패
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
중화사상의 역사Ⅳ. 중화사상의 민족중심문화Ⅴ. 중화사상의 우월의식1. 중하(中夏) ․ 중화(中華) ․ 중국(中國)2. 천(天) ․ 천명(天命) ․ 천자(天子) ․ 천하(天下)3. 용(龍)4. 중체서용론(中體西用論)5. 기타Ⅵ. 중화사상의 동북공정Ⅶ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론중국의 고대 과학기술은 서양의 그
10페이지 | 5,000원 | 2013.08.05
사상계에 나타난 중화사상에 대해 알아보자.1) 중체서용(中体西用)론중체서용(中体西用)이란 ‘중국의 학문을 본체로 삼고 서양의 학문을 작용으로 삼는다’는 의미로 전통적인 유가의 도체기용(道体器用)을 근대에 응용한 것이다. 이는 중국 철학을 정신적인 지주로 여김과 아울러 서양의 과학 기술
8페이지 | 1,100원 | 2016.07.15
중화주의적 국제 질서관은 명시적으로는 각 국가들이 대내적으로 최고이고 대외적으로 자주라고 하는 주권 개념이 결여되어 있었다. 따라서 중화주의의 외연적 세계 질서는 중국을 중심으로 한 단일 중심적 지배, 복속이었다. 6. 근, 현대의 중화사상 근대 과학기술의 성과에 힘입은 서양의 패권
8페이지 | 1,100원 | 2016.07.15
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