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나말여초의 변혁을 주도한 6두품과 호족, 나말여초 후삼국의 성립과 통일, 나말여초 사상계의 변화, 나말여초의 역사적 의의 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 나말여초의 변혁을 주도한 6두품과 호족1. 육두품2. 호족Ⅲ. 나말여초 후삼국의 성립과 통일1. 후삼국의 성립2. 후삼국의 건립과 발전3. 후삼국의 통일-고
6페이지 | 5,000원 | 2009.04.28
통일적인 사상의 체계를 만들어서 사상계의 통일에 도움을 주려고 한 것이다. 그는 물론 조국해방이 평생의 염원이었다. 그러나 그는 그것이 결국 세계(유럽)의 정치개혁, 국자간의 국제관계의 정의에 기초한 변혁, 궁극적으로는 세계국가(유럽연방)의 실현 없이는 불가능하다는 것을 깨닫게 되었다.
9페이지 | 5,000원 | 2010.03.24
사상계>를 발행하고 민주주의와 통일운동에 온몸을 바쳤다.생존시 두 사람은 양 극단에서 타협을 거부하며 각기 신념의 길을 걸었다. 대결과 대치의 평행선을 유지하면서 한 사람은 부하의 총격으로 숨지고, 한 사람은 의문사로 숨졌다. 두 사람은 출생과 성장배경이 상이하고 인생관 국가관도 크게
12페이지 | 1,000원 | 2005.12.05
사상계 및 교육계를 통일하게 되니 文運이 융성의 一路를 걷게 되고 불교는 衰滅되어 유교 특히 주자학의 독점무대가 되었다. 조선시대의 유교문화는 믿음이 아니고 이론이었기 때문에 유학이 오로지 성해 가는 이면에는 자기를 批判하고 自我를 覺醒할 수도 있었다. 자아에 눈이 뜨여 자기의 고유문
6페이지 | 1,200원 | 2009.08.28
사상계에 나타난 ‘중국학열’과 신중화사상』 511,512 발췌2) 중화민족 부흥론과 신중화사상중화사상은 1840년의 아편 전쟁을 계기로 중국을 비롯한 동아시아 사외에서 급격히 위력을 상실해 갔다. 19세기 중반부터 1980년대까지 약 150년 동안 한국을 비롯한 전통의 동아시아 사회에서 강하게 위력을 행
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
사상계》 5월호에 권력 상층부의 부정과 부패상을 판소리 가락으로 담아낸 담시 〈오적〉을 발표하면서 단숨에 박정희 군사 독재 시대의 뜨거운 상징으로 떠올랐다. 이 〈오적〉으로 인해 《사상계》와 신민당 기관지 《민주전선》의 발행인편집인이 연행되었고, 《사상계》는 정간되었다. 김지하
7페이지 | 800원 | 2016.04.16
사상계의 문화 의식에 배태된 중화 사상」우실하,『동북공정의 선행 작업들과 중국의 국가 전략』, 2004, 이근식 『신자유주의』 , 기파랑, 2009알프레두-필류∙데버러 존스턴 『네오리버럴리즘』, 그린비, 2009-토론주제1.기본적으로 우리는 문화의 우열이 없다고 배웠다. 그런데 중국의 신중화사상은
7페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
통일성으로 묶는 가장 상징적인 제의 형태가 아까 말한 팔관회이다.또 우리나라에 수용된 외래문화중 역사 발전에 큰 영향을 끼친 예로 고려 말에 수용된 성리학을 들수 있다. 당시 성리학은 원나라로부터 수용된다. 성리학은 치자층, 즉 지배층의 수양과 수신을 강조한다. 그 말은 성리학은 치자층의
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
통일을 거친 후, 한나라 때에 ‘한족’이라는 개념으로 전환되었다. 이철승「현대 중국 사상계에 나타난 ‘중국학열’과 신중화사상」,『중국학보』제54집, 한국중국학회2006, p512한왕조는 유가사상을 국가 이데올로기로 설정하고 문화를 중시하는 정책을 펼쳤다. 인간을 도덕적으로 보는 유가의 이념
7페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
통일한 뒤, 황제라는 새로운 칭호를 사용-신하들이 “천하를 평정했으며 오제도 이에 미치지 못합니다. 고대에는 천황, 지황, 태황이 있었는데, 그 중에서 ‘태황’의 칭호를 사용하소서.”라고 건의, 진왕은 ‘황’자 한 글자만을 채택했다. 그 뒤 상고시대 사람들이 상상했던 만물을 주재하는 천신을
7페이지 | 900원 | 2013.07.25