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『大乘起信論』 해석에서 드러난 원효, 법장 주석의 특징1. 들어가며『대승기신론』(大乘起信論)의 연구에 있어서 원효(元曉,617~686)와 법장(法藏, 643~712)의 관점이 차지하는 비중과 역할은 매우 크다. 원효의 『대승기신론소』(大乘起信論疏)와 법장의 『대승기신론의기』(大乘起信論義記)가 출현한
8페이지 | 1,300원 | 2015.09.15
법장산 법장사(法藏山法藏寺)’라는 상량문이 발견되었는데 이것을 통해 고산사의 옛 이름이 법장사였음을 알 수 있습니다. 대웅전은 앞면 3칸, 옆면 2칸으로 석축기단 위에 덤벙 주춧돌을 사용하여 동남향으로 세워져 있습니다. 조선시대에 6차례 중건되었던 대웅전이지만 옛 형태를 보존하고 있고
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
법장(法藏) 징관(澄觀) 종밀(宗密)자선(子璿) 정원(淨源)한국의 화엄종-원효, 의상이 크게 선양함-통일신라 말 북악파/남악파로 분파-균여, 의천 序論2) 고려왕실과 華嚴宗고려왕실이 화엄종을 지원하게 된 이유문벌귀족의 견제불교교단 재편의 필요성序論1) 고려중기 왕실과 불교의 관계護
48페이지 | 3,000원 | 2012.06.26
법장화상전(法藏和尙傳)>에 의하면 화엄 10찰 중의 하나였음을 알 수 있다. 고려 초기에는 탄문(坦文, 900~975) 스님과 관련되어 국가적으로 중요한 사찰이었음이 탄문의 탑비 명문에 의해 밝혀졌다. 이후 보원사는 화엄종의 성쇠와 궤를 같이 하여 고려 후반 이후로 사세가 기울어져 갔을 것으로 짐작된
18페이지 | 1,500원 | 2007.09.12
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