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당나라의 쇠퇴와 그에따른 병란으로 장안도 파괴되어 쇠퇴하였다.)*후지와라쿄(藤原京) 694년부터 710년까지 일본의 수도680년대 690년대 710년대* 덴무 천황 말기, 도시 건설 준비* 천황의 사후 잠시 중단되었다가 지토 전황에 의해 재개* 공식적으로 수도를 아스카에서 후지와라쿄로 이전* 후지와라
8페이지 | 1,200원 | 2011.02.07
당나라ㆍ일본과 종속 내지는 교류를 하며 이어간다. 고려 태조21년(938)에 사실상 탐라국은 고려에 예속되며 숙종10년(1105)에 탐라군(郡)으로 고치고 그 후 탐라현(縣)으로 강등되어 전라도에 속하였다. 충렬왕1년(1275)에는 고려에서 떨어져 나와 원나라에 예속되고 충렬왕 20년(1294)에 다시 고려에 환속한
19페이지 | 4,000원 | 2007.04.27
- 견당사에 대하여-☤ 견당사(遣唐使)는 무엇인가?견당사란 당(唐)이 건국된 이후 일본이 당나라에 파견한 일종의 사신이다. 이러한 견당사 파견의 목적은 의례적인 측면뿐만 아니라, 물적 교환을 통한 무역활동, 새로운 사상을 받아들이는 창구로서의 역할 등 여러 가지로 정리해 볼 수 있다. 견당사
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
1.국풍문학국풍문화라는 것은 헤이안 시대 후기인, 10세기 이후의 일본 문화를 일컫고 있다. 일본은 9세기 이후부터는 당나라의 문화를 조금씩 수용하게 되었다. 일본이 당나라의 문화를 본격적으로 수용하려고 하더라도 일본에는 당나라에 갈 만한 큰 선박이 전혀 없어서 일본의 견당사나 학승들은 백
2페이지 | 500원 | 2010.10.23
당나라의 문화를 적극적으로 받아들여 독자적인 전통과 함께 발전시켰다. *발해- 당나라와의 교류에서 신라와 경쟁했으며 일본과도 사신을 교환했다. *일본- 당나라 문화를 힘써 받아들이면서 한문학이나 불교에서도 기존의 수준을 따르고자 하였다. 2. 문화교류의 이중성 ① 공동의 문어로 보편적
8페이지 | 1,200원 | 2004.08.25
일본열도의 집권층이 파견한 유학승 등에 의해 전래되었다고 하는 도래설 쪽에 많은 무게가 실려 있다. 차 문화는 9세기경 일본의 당나라 사신이 중국에서 들여와 사원, 궁정에서 차를 마시게 되었다. 당나라 차는 잎을 조금씩 빻아 뜨거운 물에 달여 마시는 단차라고 불렸다. 송대에 들어와 보급되었
15페이지 | 1,400원 | 2004.02.18
당나라의 율령체제를 받아들여서 삼국이 중앙집권적인 국가로 발전하는 데 크게 기여를 했다. 그리고 일본도 당나라로부터 많은 제도를 받아들여서 다이카 개신등을 하고 국가의 모습을 갖추게 된다. 이렇게 주변 여러 국가에 영향을 많이 미친 당나라의 체제는 중국의 은ㆍ주이래로 내려오던 여러
5페이지 | 900원 | 2004.07.26
당나라, 신라 그리고 일본과의 관계를, 후반부에는 통일신라와 발해 그리고 당나라와 일본의 관계를 말하고 있다. 천년에 가까운 역사를 다루면서 여러 동아시아 국가들이 흥망성쇠의 길을 걸었는데 그 과정 속 여러 사건들을 ‘책봉이 실효성이 있었다’라는 일본 학계의 관점에서 해석했다는 의의가
5페이지 | 1,200원 | 2020.12.19
당나라의 해적과 일본 왜구를 모두 소탕하고 서남해 해상권을 장악하여 당나라, 일본, 남방, 서역과 아랍의 여러 나라와 무역을 하여 많은 이익을 취하였으며, 아울러 큰 세력을 이루었다. 이때 신라의 국력이 잠시 회복되었다. 836년 흥덕왕이 죽은 후 왕위 계승 전쟁에서 패퇴하여 청해진으로 쫓겨 온
6페이지 | 1,000원 | 2010.02.10
당나라, 일본과 연관시키고 신라의 다음격인 고려와도 비교해보며 이 논문을 쓰셨다.‘해를 품은 달’에서 연우아버지가 연우를 보내주기 위해 사용했던 약은 ‘탕’이다. 그리고 ‘대장금’에서 의녀 장금이가 만들던 약도 모두 ‘탕’이다. 우리주변의 인기있던 이런 드라마를 보더라도 우리나라
3페이지 | 800원 | 2015.06.27