레포트 (4)
미완의 문명이다. 서력 기원후 4세기경부터 562년까지를 사국시대로 설정하여 한국 고대사를 재구성할 것을 제안한다. 특히 사국시대에는 가야와 왜의 관계가 중요한 역할을 하였다. 즉, 가야를 포함하여 사국시대를 설정하지 않는다면, 한국 고대사는 제대로 설명될 수 없다. 가야사 재정립의 필요성은
15페이지 | 1,500원 | 2007.02.22
[고대 역사학] 가야를 둘러싼 임나일본부 논쟁에 대해여
한국사 7권』, 탐구당문화사, 1997.이희진, 『가야와 임나』, 동방미디어, 1999브리태니커CD2000 멀티미디어 판, 한국브리태니커회사, 2000김경복,이희근, 『이야기 가야사, 가야는 신비의 왕국이었나』, 청아출판사, 2001김태식, 『미완의 문명 7백년 가야사 1,2,3권』, 도서출판 푸른역사 2002http://www.hongik.ac
13페이지 | 1,500원 | 2009.06.20
[동아시아 역사 속에서의 정치와 신화’논문 요약] ‘동아시아 역사 속에서의 정치와 신화’논문 요약
문명과 지척의 거리에 있던 한반도도 마찬가지였다. 일본에서는 신화가 조선보다 일찍, 그리고 집중적으로 기록되었는데 그것은 고대왕권의 확립과 중화문명권으로의 편입이라는 역사적 의미를 가진다. ‘일본서기’가 중국의 전적을 인용하는 등 유려한 문장 속에 토착적 신화를 그려내고 있는 것은
10페이지 | 1,000원 | 2008.01.22
한국신화의 정체성이 마당의 주요 요지는, 건국신화(단군 신화, 주몽 신화, 박혁거세 신화, 김수로 신화)와 무속신화(전국 각 지역에서 전승되는 수십 종의 유형)를 중심으로 동북아 신화와의 비교이다. 동북아 아시아 신화 속에서 알 수 있는 점들을 보면, 먼저 한국건국신화에서 파악되는 신성혈통은
3페이지 | 800원 | 2015.06.27