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로마서와 우파니샤드의 신이해 비교를 통한 인간의 본질적 종교성 고찰 로마서 바울
로마서와 우파니샤드의신이해 비교를 통한 인간의 본질적 종교성 고찰목차Ⅰ. 서론 - 2Ⅱ. 로마서에 나타난 바울의 신이해 31. 로마서의 문헌적 성격 32. 로마서에 나타난 바울의 신이해 - 53. 로마서의 인간 이해 6Ⅲ. 우파니샤
15페이지 | 1,700원 | 2015.03.29
종교성이 약화되고, 인간 본위의 이성적합리적 사고에 따라 오락성이 가중되었다. 비록 과거적 기능보다는 현 시대에 걸 맞는 기능이 강조되었다 하더라도 축제의 본질적인 의미는 간과할 수 없는 것이다. 왜냐하면 축제는 궁극적으로 인간의 생존욕구를 해소하기 위한 것이기 때문이다. 축제는 공동
14페이지 | 1,500원 | 2009.08.23
비심의 구체화된 것으로서, 다른 이에게 아무런 조건 없이 의복이나 음식 등 재물 뿐만이 아니라, 친절히 대하는 것까지를 보시라고 하는 것이다. 그 법은 첫째, 시(施)할 때에 덕이 있는 자와 덕이 없는 자를 가리지 말라. 둘째, 시(施)할 때에 선인과 악인을 가리지 말라, 셋째, 시(施)할 때에 종성(種姓)
26페이지 | 1,000원 | 2017.11.27
비판적 판단, 관용, 자원보호, 과학의 사회적 응용, 세계적 시민정신, 준법정신, 경제적 의견, 정치적 시민정신, 민주주의에 대한 헌신, 등이 있다.교육의 기능은 흔히 본질적인 면과 비본질적인 면, 개인적 기능과 사회적 기능, 사상적인 면에서 보는 교육의 기능도 있다. 교육의 개인적 기능이란 교육
6페이지 | 2,000원 | 2015.07.17
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