어렸을 적 누구나 들어 본 이야기가 있다면 그것은 온달에 관한 이야기일 것이다. 나 또한 역사책 속에서 혹은 이야기 모음집 속에서 많이 접해왔던 온달전이었지만 어릴 때 읽었기 때문에 온달이 정말 존재했는지, 이야기가 사실인지를 궁금해하기보다는 그저 동화읽는 기분으로 책을 넘긴 기억밖에 나지 않았다. 하지만 책의 첫부분에서 이 책의 가장 큰 주제라고도 할 수 있는 ‘온달은 실존인가 설화인가’ 라고 적힌 문구를 보고 나 자신은 어느 새 온달을 허구 속 인물이라고 결론내리고 있었다는 것을 알 수 있었다.
대부분의 사람들이 온달전에 대해서는 잘 알고 있다고 자부하겠지만 막상 온달전이 실화인가 설화인가를 묻는다면 주저할 뿐더러 의견이 분분할 것이다. 이 책의 첫장에서는 설문조사를 통해 사람들의 온달에 대한 생각을 알려주고 있다. 절반이 넘는 사람들이 온달을 설화 속 인물로 여기고 있고 ‘아내의 사랑과 헌신 덕에 출세한 바보’란 이미지의 온달이 지배적임을 나타내고 있었다. 이 인식을 바탕으로 소설가인 글쓴이는 온달에 대한 사료를 조사하고 유적지를 답사하며 직접 글을 풀어가기 시작한다.
된다완벽하지 않은 것들에 대한 사랑철학은 어떻게 삶의 무기가 되는가하루 5분 나를 성장시키는메모 습관의 힘2050 거주불능 지구골목, 인문학어디서 살 것인가폐교, 문화로 열리다행복만을 보았다삶은 속도가 아니라 방향이다철학의 욕조를 떠도는 과학의 오리인형불평등의 세대이방인다음 생엔 엄마의 엄마로 태어날게아주 작은 습관의 힘설민석의 조선왕조실록바보 빅터설민석의 무도 한국사 특강일본전산 이야기난중일기(亂中日
된 것들이며, 필요한 방증이 첨부되어 있어 전설로 바뀌었다고 할 것들임예) 향가 , 고구려 바보온달 이야기: 초인적인 존재의 도움을 받지 않고 그런 상대까지 억누르는 영웅 예)거타지5.5.4 하층민의 소망과 실현※ 하층민의 삶이 기록으로 남으려면 특이성이 필요- 왕과 백성의 관계, 특별한 사랑의 갈등, 고결하게 살아가는 인물의 모습1> 왕과 백성의 관계1. 미천한 백성이 왕이나 왕비가 되는 유형: 백제 무왕/고구려 미천왕
된다.이 이야기는 백제 건국신화에서 유래했을 것 같기도 한데, 그런 흔적을 일단 지워졌다가 서두의 출생담 부분은 후백제 시조 견훤의 내력을 말하는 데서 다시 이용된다. 오늘날의 구전에서는 앞뒤가 나누어져 별개의 민담 유형을 이루고 있다. 미천한 인물이 뜻밖의 행운을 만나 고귀하게 되었다는 사건전개는 고구려 바보 온달의 이야기에서도 불 수 있다.열전에 수록된 명문이어서 고려시기의 창작물로 다시 고찰할 필요가 있지만,
된 수성은 태조태왕의 동생이라는 신분으로 군사권을 쥐고 정치를 좌우했으며, 고국천왕과 산상왕의 막내동생인 계수도 왕의 동생 신분으로 군대를 지휘했다. 고구려 말기데도 마찬가지여서 영양왕의 동생으로 영류왕이 된 건무(建武)도 군대를 지휘하여 평양성을 공격해온 수나라 수군을 물리치는 공을 세웠다. 왕족은 왕의 가장 중요한 세력기반이었으며, 고위관직을 가졌고, 일반 귀족들보다 상위의 대접을 받았다.시조인 추모왕에 대한 신성화가
된 작품 중의 하나줄거리 :개성에 살던 이생이라는 젊은이가 글공부를 다니다 귀족 집안의 ‘최랑’이라는 아름다운 처녀를 발견하고 매혹된 나머지 사랑의 글을 써서 담 너머로 던진다. 그 뒤 그들은 사랑하는 사이가 되었지만 이생 부모의 반대로 시련을 겪게 된다. 최씨 부모의 노력으로 결국 두 사람은 부부가 되고 이생은 과거에 오른다. 그러나 얼마 안 되어 홍건적의 난으로 여인이 도적의 칼에 맞아 죽고 만다. 이생은 깊은 실의에 빠진다. 그러
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