동학농민운동(東學農民運動)간략정리

농민군의 지도자도 모두 체포돼 죽음을 당했다.東學農民戰爭은 처참한 패배를 당했지만 그 역사적 의미는 위대한 것으로, 조선후기 이래 農民抗爭의 총결산이자 反外勢의 기치를 가장 크게 내건 운동이었다. 帝國主義勢力의 侵略에 반대하여 일어난 民族運動으로서 아시아에서 근대 민족운동의 선구가 되었다. 太平天國運動의 發生背景과 展開過程太平天國운동은 淸말 부패한 내정과 외래 자본주의 침입으로 빚어진 사회 경제적 혼란 가운데 일어

東學의 정통성을 계승하는 것으로서 天道敎를 선포했다 위에서는 동학과 천도교를 동일개념으로 사용했다.은 崔濟愚에 의해서 창도된 근대적 자각사상으로서, 한국사에서 民衆의 自覺化, 人間化를 위한 개화운동인 동시에 그 자체가 하나의 교육운동으로서의 성격도 지녔다. 東學의 사상적 근거가 되는 人乃天思想, 開闢思想, 輔國安民思想은 정치적, 사회적으로 그 영역을 확대시키게 하는 모체가 되고 있다고 할 수 있다. 즉 東學農民革命이 반제,

동학 공동체는 한국 역사에 길이 기억될 사회적 혁명을 목표로 했던 1894년의 ‘동학 농민 전쟁’에 직접․간접으로 관여되어 있다. 이뿐만 아니라 동학 공동체를 모태로 하고 있는 천도교는(1905년 이후) 1919년의 독립 운동에서 선도적인 역할을 했고, 문화 운동을 통한 대중의 계몽과 서구식 학교의 설립, 근대적 단체 설립 등등의 활동을 통해 한국의 근대화 및 서구화에 다대한 공헌을 한 것으로 평가된다. 그럼에도 불구하고 천도교는 여전히 신 유교

農民戰爭에 대한 연구는 먼저, 일제강점기 하에서는 동학당의 반란으로 규정하는 경향이 지배적이었고 해방이후 1950년대를 거치면서 반봉건 반침략운동의 성격이 부각되고 農民戰爭으로서의 역사적 의의가 부여되었다. 1960년대 이후에는 내재적 발전론에 입각한 연구가 활성화되면서 많은 관심이 집중되었지만, 연구의 결과는 農民戰爭論의 시각에서 오히려 東學運動論의 시각으로 후퇴하는 경향이 없지 않았다. 그러나 이 시기 내재적 발전론에 입

農民戰爭에 대한 연구는 먼저, 일제강점기 하에서는 동학당의 반란으로 규정하는 경향이 지배적이었고 해방이후 1950년대를 거치면서 반봉건 반침략운동의 성격이 부각되고 農民戰爭으로서의 역사적 의의가 부여되었다. 1960년대 이후에는 내재적 발전론에 입각한 연구가 활성화되면서 많은 관심이 집중되었지만, 연구의 결과는 農民戰爭論의 시각에서 오히려 東學運動論의 시각으로 후퇴하는 경향이 없지 않았다. 그러나 이 시기 내재적 발전론에 입