조만득 씨라는 소설은 현실도피를 한 과대망상자에 대해 다시 현실로 돌려보내는 것이 바람직한가에 대해서 묻고 있는 소설이다.
소설 속에서 윤지혜는 무엇이 옳은지 선뜻 결정을 못하는 반면에 민창호는 그를 현실로 돌아 보내려 한다.
소설에서 조만득의 집안 배경을 읽고 책을 읽는 내내 그를 돌려보내는 것이 맞는 것 일까 의구심을 품었는데, 민창호가 말하길 제정신 속에서의 깨어 있는 삶만이 진짜 삶이고 그것은 권리로서가 아니라 의무로 살아 내야 할 부채이기 때문에 사람은 누구나 자신의 삶 속에서 한순간이나마 그 자신의 정직한 현실의 짐을 짊어지게 해 주어야 한다는 것이라 한다.
민창호의 직업에 대한 사명(아픈 사람이 있으면 치료해 주는 것이 당연하다)은 환자가 치료 후 겪게 될 상황에 고려하지 않고 어디에나 적용하는 것 같다.
미쳐서 행복할 수 있는데, 조만득을 다시 돌려보내는 것은 옳지 않다.
그는 견디지 못할 충격을 받은 후 현실에 순응할 것인가 현실도피를 할 것인가에 대해 현실도피를 택했다.
조만득씨와 동일하다. 편집자인 안 형이 생각하는 소설은 작가 자신의 시대양심에 투철한 소설이라 생각하기에 그에게 무의미한 한 개인의 내면적 비밀 이라고 여겨지는 박준의 소설은 싣어지지 못했다. 단순히 작가의 글을 받고 편집만 하는 것이 편집자의 본분은 아니겠지만 소설이 여러방향으로 읽힐수 있는데 편집자의 해석대로만 들어가니 독자에게 자신의 해석을 통해 만족한 글을 강요하는 것이 아닐까. 또 시대양심이라는 것이 참 애매한것
사고에서 벗어나 사랑하는 사람과 행복한 결말로 끝나길 바랬는데, 주인공은 죽음을 택한다.죽지 말라고 설득하는 친구에게 “건반은 시작과 끝이 있어서 88개의 건반으로 무한한 음악을 연주할 수 있지만, 세상은 수백만의 건반으로 이루어져 연주하는 것이 불가능하고 두렵다” 라며 배와 함께 사라진다.주인공이 단지 좁은 세상 배 안에서 무엇인가에 의미를 부여하고 사는 것이 순수해보이지 만은 않다. 그는 확인하지 않고 지레짐작하며 살았다.
씨남정기>,등은 고소설사에 한 획을 긋는 대작들이다. 이 작품들은 창작되자마자 독서계에 상당한 반향을 불러일으켰고 18세기에 접어들면서 독후감이나 논평 성격이 글들이 등장하기 시작했다. 서포 김만중은 이러한 고전 문학사의 한 맥은 이끌어 나갔던 인물이라고 평가 받는다. 17세기 후반에 등장한 이 소설들은 당시 현실을 우의적으로 표현하는 방식을 취하였다. 이에 따라 18세기 전반기 소설 비평의 양상들은 작자들이 우의한 현실 문
종합적인 분석: 주제, 줄거리 및 구조독후감 및 학술적 분석프랑수아 를로르목차1.책 소개1.1 책 제목 및 저자 소개1.2 출판사와 출간 정보1.3 책의 주제 소개2.줄거리2.1 책의 시작2.2 인물 소개2.3 꾸뻬 씨의 일상2.4 주요 사건과 전개2.5 전개와 해피엔딩3.구조3.1 시간적 구조3.2 공간적 구조3.3 화자와 시점3.4 문체와 표현 기법4.주제4.1 행복의 의미4.2 인생의 목적4.3 우리 삶에 대한 교훈5.독후감5.1 감상평5.2 책에서 얻
표현하고 있는 시다. 고전의 내용을 알고 있는 사람은 축약된 상황 묘사이지만 어떤 내용인지를 충분히 알 수 있을 정도로 나타내고 있다. 계모 허씨의 아들 장쇠에게 목숨을 잃게 되는 장화와 홍련의 모습을 그리고 있지만 구체적으로 그들이 죽는 장면을 상세하게 묘사하지는 않고 독자로 하여금 그 상황을 상상할 정도로만 표현한다. 이러한 기법은 독자 스스로 상상하게 만들어 역설적으로 오히려 그 상황을 보다 먹먹하게 느끼는 효과를 가져오고
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hwp (아래아한글2002)
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